猶太人的致富語(yǔ)錄

　　1．沒(méi)有好錢(qián)和壞錢(qián)之分 老科比筆記：好錢(qián)和壞錢(qián)的區(qū)別，讓你對(duì)手邊的財(cái)富無(wú)動(dòng)于衷。這是愚蠢透頂?shù)氖虑椤Ｖ灰虾醴?，錢(qián)是沒(méi)有區(qū)別的。既然是錢(qián)。我就可以去賺，我關(guān)心的是錢(qián)。而不是錢(qián)的性質(zhì)。把錢(qián)加以區(qū)分，是件絕頂無(wú)聊的事，既浪費(fèi)時(shí)間又束縛思想。金錢(qián)既非惡又不應(yīng)該被詛咒，而是一種對(duì)人類的祝福。金錢(qián)能為人們提供各種機(jī)會(huì)。金錢(qián)能帶給好人好東西。帶給壞人壞東西。 有人據(jù)此說(shuō)，猶太人是典型的拜金主義者。事實(shí)上這與猶太人的歷史有很大的關(guān)系。自從羅馬帝國(guó)占領(lǐng)猶太人的地域后，猶太人就被逐出祖國(guó)，流浪在世界各地，飽受迫害和殺戮。他們沒(méi)有自己的國(guó)家，更談不上主權(quán)。政治權(quán)力靠不住，只有金錢(qián)，才是他們生存的惟一依靠。他們?cè)诟鞣N情況下，如受歧視，遭受驅(qū)逐等，還是心平氣和地想賺錢(qián)。錢(qián)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是一種自衛(wèi)的武器。因?yàn)樗麄冇辛隋X(qián)，在一定程度上能控制一些人，例如放高利貸者對(duì)貸高利貸者的控制。《威尼斯商人》中以安東尼奧為代表的白人貴族階層對(duì)猶太人可謂是恨之入骨，對(duì)他們進(jìn)行排斥和歧視，然而由于負(fù)債，險(xiǎn)些死在猶太人夏洛克的手下，雖然故事給我們的結(jié)局是可憐的夏洛克終于破產(chǎn)了，但我們可以從中了解到，金錢(qián)能為猶太人解恨，夏洛克之所以要割安尼東奧身上的一磅肉，目的是為了報(bào)仇?？傊?，對(duì)猶太人來(lái)說(shuō)，只有金錢(qián)才能給他們帶來(lái)快樂(lè)及其他，他們可用錢(qián)對(duì)付歧視，用錢(qián)買快樂(lè)！一千多年流浪異國(guó)他鄉(xiāng)的生活，使他們形成了這種金錢(qián)觀。 所以，對(duì)猶太人來(lái)說(shuō)，第一重要的事是賺錢(qián)。他們關(guān)心的是如何大把大把地往自己的兜里裝鈔票，而從來(lái)不會(huì)在乎這錢(qián)是從哪兒來(lái)的。這種拜金主義，有時(shí)難免會(huì)為達(dá)到目的而不擇手段，如走私、販毒等。當(dāng)然，這只是少數(shù)的一部分人，大多數(shù)的猶太商人是合法地賺大錢(qián)，他們知識(shí)面廣，反應(yīng)敏捷，判斷準(zhǔn)確。只要能賺錢(qián)，他們是不會(huì)放過(guò)機(jī)會(huì)的，即使在軍隊(duì)中服役的猶太人，也不會(huì)放棄賺錢(qián)的時(shí)機(jī)，而是巧妙地把軍營(yíng)作為放高利貸的場(chǎng)所，賺取高額利率。 富冠全歐的羅斯查伊德家族，其始祖麥耶·阿姆要爾，原本是奧本海門(mén)下的一個(gè)學(xué)徒，搖身一變成為具有強(qiáng)大實(shí)力的古董商。他就是在拿破侖時(shí)代，乘歐洲動(dòng)蕩不安時(shí)期巧妙地運(yùn)用手腕，深謀遠(yuǎn)慮地運(yùn)用資金與情報(bào)，創(chuàng)造出財(cái)富的，積累了令人咋舌的資金。他積累財(cái)富的過(guò)程，可以說(shuō)是不擇手段的，如果他當(dāng)時(shí)不那么做，也就不會(huì)有今日的歐洲冠富之稱了。 總之，猶太人認(rèn)為金錢(qián)不可分類。雖然錢(qián)不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。在這方面，猶太人注重的是現(xiàn)實(shí)。他們賺錢(qián)的目的是生存，賺錢(qián)只是生存的手段罷了。所以，當(dāng)他們把錢(qián)裝到錢(qián)袋里的時(shí)候，當(dāng)然不會(huì)去考慮錢(qián)的出處。這種金錢(qián)觀，為他們賺錢(qián)減少了障礙，為他們開(kāi)辟了眾多通暢的賺錢(qián)途徑！P4-5

暫缺《猶太人的致富語(yǔ)錄》作者簡(jiǎn)介