吉祥鳥

　　吉祥鳥，作為一種文化的形態(tài)，在世界各國都有其特有的具體形象，而在我國幾千年的悠久歷史進程中也形成了獨特的審美形象和內(nèi)存意蘊，它突出反映了我國傳統(tǒng)文化的社會心理特征和社會觀念。當前，隨著改革開放事業(yè)的步步深入，我國社會政治、經(jīng)濟、文化和思想觀念發(fā)生了前所未有的巨大變化，然而，具有物質(zhì)形象和觀念形態(tài)雙重屬性的吉祥鳥，仍保持其永恒的審美魅力，形成了一種獨特的民族文化審美魅力。這種獨特的民族文化，首先在于吉祥鳥的社會心理功用。從歷史發(fā)展過程分析，概括起來，主要有三個方面：辟邪和驅(qū)邪、祈求與祝賀。透過吉祥鳥審美發(fā)展的規(guī)律，其審美意義的本質(zhì)特征在于“象征”。吉祥鳥的審美意義，更重要的還在于社會進入了高度文明和發(fā)達的今天，不但沒有因為文明的發(fā)展而遜色，恰恰相反，吉祥鳥這一傳統(tǒng)文化的張力和魅力，在現(xiàn)代人多姿多彩的生活中，仍具有現(xiàn)實的審美價值。吉祥鳥——真、美、美的化身。

　　鄭銀河，福州大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。曾出版著作《吉祥鳥》。合作繪著的十二本套裝書《十二生肖立體智慧視窗》由臺灣日出圖書事業(yè)有限公司出版。美術(shù)和工藝美術(shù)作品曾入選全國美展、壁畫展、漆畫展、國畫展和工藝美術(shù)展。部分作品被選送赴日本、新加坡、澳大利亞、臺灣和香港等地展覽，并被收藏。鄭荔冰，２００１年畢業(yè)于福州大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系?，F(xiàn)任廈門市音樂學(xué)校二級教師。作品曾入選廈門市中學(xué)教師美術(shù)作品展，曾獲得廈門市美術(shù)教師教學(xué)論文一等獎。