大地的眼睛

　　《大地的眼睛》（1946-1950）由《通向友人的路》、《沉思錄》、《人類(lèi)的鏡子》三部分構(gòu)成，是普里什文最后一部完成的著作，是一部關(guān)于他自己的“總結(jié)之書(shū)”?！锻ㄏ蛴讶说穆贰芬詡饔浶再|(zhì)的抒情筆記對(duì)影響作者個(gè)性形成的重大事件和感受進(jìn)行了分析。在分析自己作為一名作家的成長(zhǎng)歷程時(shí)，普里什文意識(shí)到自己最大的幸福就是“融入自然”，置身森林就像待在朋友中間一樣。標(biāo)題中的“友人”原文為單數(shù)名詞，可能是普里什文心目中的某個(gè)讀者，也可能是普里什文自己，思考中的他常常和自己交談。也可能另有所指，即自然本身，或許還有詩(shī)?！冻了间洝分饕瞧绽锸参年P(guān)于社會(huì)生活、文學(xué)藝術(shù)和自然現(xiàn)象等的“沉思”，這些沉思具有深刻的思辨色彩，同時(shí)又充滿(mǎn)著鮮活的感受和生動(dòng)的細(xì)節(jié)?！度祟?lèi)的鏡子》最饒有興味，普里什文把自己寫(xiě)動(dòng)物和植物的筆記都收錄在這部作品中。他稱(chēng)狗、貓、鳥(niǎo)為“老鄉(xiāng)”，他總能在動(dòng)物身上看到人類(lèi)的影子，能感覺(jué)到“動(dòng)物的智慧”，甚至能觀察到“一棵樹(shù)的生活”。因此，自然界中的動(dòng)植物便成了“人類(lèi)的鏡子”。普里什文用人生、藝術(shù)、道德、歷史的觀點(diǎn)來(lái)詮釋真、善、美和愛(ài)。他的作品不僅讓我們了解大自然，也讓人類(lèi)了解真實(shí)的自己?！洞蟮氐难劬Α返玫搅嗽S多俄羅斯作家的高度評(píng)價(jià)，帕烏斯托夫斯基稱(chēng)其為“一部充滿(mǎn)詩(shī)意的思想和意外的瞬間觀察的驚人巨著”。

　　普里什文（1873－1954）是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上極具特色的人物。世紀(jì)之初，他是作為懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩(shī)人，具有傾聽(tīng)鳥(niǎo)獸之語(yǔ)、草蟲(chóng)之音異能的學(xué)者，步入俄羅斯文壇的。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作中，雖歷經(jīng)俄羅斯文學(xué)發(fā)展歷程中批判現(xiàn)實(shí)主義的衰落、現(xiàn)代主義的崛起和社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的繁盛，卻始終保持了個(gè)性化的藝術(shù)追求。他的創(chuàng)作不僅拓寬了俄羅斯現(xiàn)代散文的主題范圍，而且為其奠定了一種原初意義上的風(fēng)貌。他寫(xiě)了《跟隨神奇的小圓面包》（1908）、《在隱沒(méi)之城的墻邊》（1909）、《黑阿拉伯人》（1910）等隨筆集，分別記述自己的幾次旅行經(jīng)歷。在二三十年代，普里什文相繼推出自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《惡老頭的鎖鏈》（1923－1954）、隨筆集《別列捷伊之泉》（1925－1926）、《大自然的日歷》（1925－1935）、《仙鶴的故鄉(xiāng)》（1929）、中篇小說(shuō)《人參》（1933）等，這些作品的問(wèn)世標(biāo)志著普里什文創(chuàng)作風(fēng)格日臻成熟，尤其是《別列捷伊之泉》，更具轉(zhuǎn)折意義。20世紀(jì)俄羅斯和世界文壇做出了獨(dú)特的卓越的貢獻(xiàn)。他的一些提出環(huán)保理念的超前之作，比公認(rèn)的現(xiàn)代生態(tài)文學(xué)經(jīng)典《寂靜的春天》早出現(xiàn)10年。四、五十年代是普里什文創(chuàng)作的全盛時(shí)期，《沒(méi)有披上綠裝的春天》（1940）、《葉芹草》（1940）、《林中水滴》（1943）、《太陽(yáng)寶庫(kù)》（1945）、《大地的眼睛》（1946－1950）、《船木松林》（1954）和未完成的《國(guó)家大道》都為作家?guī)?lái)更廣泛的聲譽(yù)。1954年，普里什文卒于莫斯科近郊的林中別墅。