愛(ài)的藝術(shù)

　　關(guān)于整本書(shū)的架構(gòu)，作者分成三個(gè)部分。首先他對(duì)于愛(ài)是否是藝術(shù)的問(wèn)題做了說(shuō)明，將學(xué)習(xí)藝術(shù)的程序分為兩部分，一是理論、二是實(shí)踐。在愛(ài)的理論方面，作者由人類(lèi)生存的關(guān)鍵來(lái)談愛(ài)，并將生活中可能的愛(ài)的形式做了區(qū)分探討，意圖指出在形式之下，愛(ài)的本質(zhì)是相同的；包含了照顧、責(zé)任、尊重與了解。而關(guān)于實(shí)踐，愛(ài)與一般藝術(shù)沒(méi)有兩樣，必須能自律、專(zhuān)注、耐心，能察覺(jué)到愛(ài)對(duì)己身的重要性。 本書(shū)中，作者仍不免對(duì)現(xiàn)今西方現(xiàn)代社會(huì)做了批判，批判西方社會(huì)中愛(ài)的瓦解；而此可由資本主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)判讀。因此，弗洛姆是一個(gè)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)高度關(guān)懷的學(xué)者，由其一系列著作中可體會(huì)他對(duì)自由與愛(ài)——這些人類(lèi)的生存條件的重視與強(qiáng)調(diào)。弗洛姆認(rèn)為。應(yīng)該使得人不再同自己的力量產(chǎn)生異化，并且不再通過(guò)崇拜新偶像——國(guó)家、權(quán)力、消費(fèi)的方式去體驗(yàn)自己的力量，只有在這樣一個(gè)社會(huì)，正如馬克思所說(shuō)，當(dāng)個(gè)人的全面發(fā)展成為所有人的全面發(fā)展的條件時(shí)，愛(ài)，才會(huì)成為一種重要的社會(huì)態(tài)度。本書(shū)作者弗洛姆并未使用艱澀難懂的心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，因?yàn)檫@本書(shū)就是寫(xiě)給大眾，它提醒大家重視愛(ài)對(duì)人類(lèi)生存的必要性。在這里，愛(ài)不僅僅只是狹隘的男女愛(ài)情，也并非藉由磨練增進(jìn)技巧即可獲取。愛(ài)是整體人格的展現(xiàn)，要發(fā)展愛(ài)的能力，則需要努力去發(fā)展自己的人格，并朝創(chuàng)造性目標(biāo)邁進(jìn)。愛(ài)不是占有和被占有，而是一個(gè)人是否擁有成熟的人格的體現(xiàn)。愛(ài)，絕不是兩個(gè)人獨(dú)立成一個(gè)世界；愛(ài)，是兩個(gè)人共同去欣賞這個(gè)世界。

　　弗洛姆（1900—1980），原籍德國(guó)法蘭克福，1932年弗洛姆赴美，隨后定居美國(guó)，并且改入美國(guó)籍。他既是弗洛伊德的學(xué)生，又是馬克思的信徒。以現(xiàn)代學(xué)術(shù)分科的眼光，弗洛姆可以同時(shí)被說(shuō)成是心理學(xué)家、精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、社會(huì)哲學(xué)家、倫理學(xué)家甚至宗教思想家。