米芾行書(shū)間架結(jié)構(gòu)九十二法

　　行書(shū)是中國(guó)書(shū)法中實(shí)用性和藝術(shù)性統(tǒng)一和最為完美的一種書(shū)體。古人云：楷如立，行如趨，草如走（跑），趨，即走之意，走瀟瀟灑灑地走，悠悠閑閑地走，而行書(shū)字體正是在書(shū)寫(xiě)便利的同時(shí)具備了瀟灑飄逸活潑多姿的特色，行書(shū)又分行楷、行草兩種，偏于楷書(shū)，稱(chēng)為行楷，偏于草書(shū)，稱(chēng)為行草。王羲之、李邕行書(shū)作品行楷居多，王獻(xiàn)米、米芾的行書(shū)作品行草居多。王羲之、王獻(xiàn)之、李邕、米芾是歷代公認(rèn)的行書(shū)大家。他們的行書(shū)既有機(jī)同之處，又風(fēng)張迥異，各有千秋。五羲之、字逸少晉代人。其行書(shū)結(jié)體用筆均出于自然而又極盡變化確立了后世行書(shū)結(jié)體典范，后代行書(shū)大家無(wú)不取其道行之，本套叢書(shū)中羲之行書(shū)選用了《懷仁集王書(shū)圣教序》，此碑雖為懷仁集王字，但卻是羲之存世書(shū)跡的珍品，集中體現(xiàn)了王字行書(shū)的風(fēng)范，是為行楷作品。王獻(xiàn)之，字子敬，羲之之子，其行書(shū)學(xué)于其父，又膽革新，結(jié)體用筆曠達(dá)綿延，上下之字順勢(shì)相連，字中多摻雜草體。本套叢書(shū)獻(xiàn)之行書(shū)，采用了多篇短札，從中可突擊見(jiàn)一斑。李邕，字泰和，唐朝代人。李邕行書(shū)最宜入門(mén)。緣由在于其結(jié)體朋筆多以行楷書(shū)寫(xiě)，體勢(shì)雄健，字疏明快。本套叢書(shū)中李邕行書(shū)采用其著名的《李思訓(xùn)碑》生動(dòng)再現(xiàn)了唐代行書(shū)的創(chuàng)新風(fēng)格。米芾，字元章，宋代人。米芾行書(shū)墨跡流傳很多，其行書(shū)痛快淋漓，跌宕多姿。點(diǎn)畫(huà)之間，起承轉(zhuǎn)合氣勢(shì)貫通，墨色枯濕濃淡，極盡變化。本套叢書(shū)米芾行書(shū)選用其多篇作品，于奇妙超然中見(jiàn)其豪邁之神。由于行書(shū)字形遵循自然法則，故一副作品字形結(jié)構(gòu)變化不一，或大或小，或長(zhǎng)或短，或曲或直，或方或圓，或欹或側(cè)。本套叢書(shū)對(duì)均采用一定比例放大，故字仍存在大小之別，特此說(shuō)明。

暫缺《米芾行書(shū)間架結(jié)構(gòu)九十二法》作者簡(jiǎn)介