二十年目睹之怪現(xiàn)狀（第二輯 全八冊(cè)）

　　《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是吳沃堯的代表作。最初在《新小說(shuō)》上連載，從光緒二十九年（1903）至三十一年（1905），共發(fā)表45回，署我佛山人撰。光緒三十二年起，由上海廣智書(shū)局出版單行本，至宣統(tǒng)二年（1910）出齊8冊(cè)，共108回。此后的翻印本，有1916年上海新小說(shuō)社石印本，1926年世界書(shū)局本，中華人民共和國(guó)成立后有1957年人民文學(xué)出版社本。全書(shū)以主人公"九死一生"的經(jīng)歷為干線，從他奔父喪開(kāi)始，至其經(jīng)商失敗終止，通過(guò)這個(gè)人物20年間的遭遇和見(jiàn)聞，廣泛地揭露了從光緒十年（1884）中法戰(zhàn)爭(zhēng)前后至光緒三十一年（1905）左右的清末社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，并從側(cè)面描繪出帝國(guó)主義的瘋狂侵略。作品寫(xiě)了200來(lái)件"怪現(xiàn)狀"，勾畫(huà)出一個(gè)到處充斥著"蛇鼠"、"豺虎"、"魑魅"的鬼蜮世界。在清末小說(shuō)中，它反映的生活面較廣，除官場(chǎng)之外，還包括商場(chǎng)、洋場(chǎng)，兼及醫(yī)卜星相、三教九流，揭露當(dāng)時(shí)的政治狀況、社會(huì)風(fēng)尚、道德面貌和世態(tài)人情，所以發(fā)表時(shí)標(biāo)為"社會(huì)小說(shuō)"。作品開(kāi)篇寫(xiě)九死一生初入社會(huì)見(jiàn)到的便是賊扮官、官做賊的怪事，從而隱括了"官場(chǎng)皆強(qiáng)盜"（初刊本評(píng)語(yǔ)）的黑暗現(xiàn)實(shí)。貫串全書(shū)的反面人物茍才，是小說(shuō)刻意塑造的清末無(wú)恥官僚的典型。他出身捐班，無(wú)學(xué)無(wú)識(shí)，只是善于諂媚、行賄、不知廉恥，甚至不惜逼迫自己新寡的兒媳嫁給兩江總督做五姨太太，以飛黃騰達(dá)。他兩次丟官，一次被新任總督參革，一次被朝廷欽差大臣查辦，但都用巨額賄賂，東山再起。這說(shuō)明他是清末整個(gè)腐朽官僚機(jī)構(gòu)的產(chǎn)物。相反，書(shū)中所寫(xiě)正直的士子官吏則大都無(wú)立足之地。如榜下知縣陳仲眉雖然頗有才學(xué)，精明能干，但不會(huì)逢迎，又無(wú)錢行賄，結(jié)果長(zhǎng)期得不到差事，潦倒一生，最后自縊身死，遺下寡妻幼子。愛(ài)民如子的蔡侶笙也終于被革職嚴(yán)追。作者憤慨地說(shuō)："這個(gè)官竟不是人做的！頭一件先要學(xué)會(huì)了卑污茍賤，才可以求得著差使，又要把良心擱在一邊，放出那殺人不見(jiàn)血的手段，才能得著錢。"這是對(duì)清末官場(chǎng)的本質(zhì)的揭露。這些官僚除了貪黷無(wú)厭，就是對(duì)內(nèi)兇殘、對(duì)外怯懦。第58、59兩回描寫(xiě)廣東督撫兩院，接到洋文電報(bào)說(shuō)，"有人私從香港運(yùn)了軍火過(guò)來(lái)，要謀為不軌"，未得證實(shí)，就抓殺了20多人。但這些官僚在帝國(guó)主義面前卻怯懦異常，奴顏婢膝。中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，馭遠(yuǎn)號(hào)兵艦竟自開(kāi)水門將艦弄沉，乘舢板逃命（14回）。中日開(kāi)戰(zhàn)時(shí)，葉軍門親筆寫(xiě)信給日軍，請(qǐng)求網(wǎng)開(kāi)一面，情愿獻(xiàn)出平壤（83回）。作者愛(ài)國(guó)主義熱情激昂，在作品中不止一次喊出亡國(guó)危機(jī)："中國(guó)不是亡了，便是強(qiáng)起來(lái)；不強(qiáng)起來(lái)，便亡了。斷不會(huì)有神沒(méi)氣的，就這樣永遠(yuǎn)存在那里的。"（22回）同時(shí)有力地鞭撻自卑媚外的行徑，指斥媚外者"羨慕外國(guó)人"的"洋行買辦"，"甚至于外國(guó)人放個(gè)屁也是香的"（24回）；抨擊會(huì)審公堂上的華官"外國(guó)人說(shuō)什么就是什么"，連見(jiàn)了外國(guó)人用的華人巡捕"也要帶三分懼怕"（10回）。作品描寫(xiě)商界生活，有意把"經(jīng)商"與"做官"對(duì)立起來(lái)。九死一生堅(jiān)決不愿進(jìn)入官場(chǎng)，而走"經(jīng)商"的道路，認(rèn)為商場(chǎng)雖也有諸多怪現(xiàn)狀，但比官場(chǎng)干凈。作者一反封建傳統(tǒng)的鄙商態(tài)度，表現(xiàn)了作者對(duì)腐朽政治的激憤，也反映了思想領(lǐng)域的新變化。作品生動(dòng)地揭露了斗方名士、洋場(chǎng)才子的本相。他們或者故作狂態(tài)以買名，如李玉軒（22回）；或者胸?zé)o點(diǎn)墨而故弄風(fēng)雅，如洋行買辦唐玉生（33、35回）；或者有點(diǎn)技藝卻大話瞞天，如江雪漁（37回）等。官場(chǎng)、洋場(chǎng)、商場(chǎng)的種種怪現(xiàn)狀，集中體現(xiàn)了封建社會(huì)的綱常名教、倫理道德在金錢勢(shì)力的沖擊下土崩瓦解。作品對(duì)宗族家庭間的骨肉相殘，親朋同事間的爾虞我詐，做了淋漓盡致的描寫(xiě)。九死一生的伯父子仁，不僅欺騙寡娣孤侄，吞沒(méi)亡弟財(cái)產(chǎn)，還與甥女有暖昧關(guān)系。"道學(xué)先生"符彌軒平素高談"仁義道德是立身之基礎(chǔ)"，卻對(duì)待撫養(yǎng)他長(zhǎng)大成人的老祖父百般虐待（74回）。黎景翼圖謀財(cái)物，用計(jì)逼死胞弟，又將弟婦賣到妓院（32至35回）。茍龍光殺死生父茍才，又□娶父妾（101、104、105回）。雖然作者站在舊道德立場(chǎng)上，懷著義憤和惋嘆心情描寫(xiě)這些怪現(xiàn)狀，卻也真實(shí)地暴露了封建大廈即將倒塌時(shí)，人們精神支柱的崩潰。小說(shuō)表現(xiàn)了改良社會(huì)、重致富強(qiáng)的愿望。但其辦法僅僅是"把讀書(shū)人的路改正"，象外國(guó)人那樣，"講究實(shí)學(xué)"，讀有用的書(shū)，如《經(jīng)世文編》、《富國(guó)策》之類;對(duì)付外國(guó)也只是"上下齊心協(xié)力的認(rèn)真辦起事來(lái)，節(jié)省了那些不相干的虛糜，認(rèn)真辦起海防、邊防"，希望則是寄托在"英年的人，巴巴的學(xué)好"（22回），沒(méi)有觸及封建制度的根本問(wèn)題，甚至以為澄清吏治，改革弊病，在于恢復(fù)舊道德，所以是軟弱無(wú)力的。小說(shuō)的主要成就在暴露方面。小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上"舉定一人為主，如萬(wàn)馬千軍，均歸一人操縱"，"遂成一團(tuán)結(jié)之局"，"且開(kāi)卷時(shí)幾個(gè)重要人物，于篇終時(shí)皆一一回顧到，首尾聯(lián)絡(luò)"（《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》評(píng)語(yǔ)之總評(píng)），是同類小說(shuō)中獨(dú)見(jiàn)匠心之處。但由于轉(zhuǎn)述故事較多，搜奇獵異，題材龐雜，連篇話柄，結(jié)構(gòu)顯得松散，缺少有機(jī)組織。有些人物寫(xiě)得較為豐滿生動(dòng)，如九死一生及其伯父子仁、茍才、江雪漁等。但整個(gè)說(shuō)來(lái)，"描寫(xiě)失之張皇，時(shí)或傷于溢惡，言違真實(shí)，則感人之力頓微"（魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》），淺肆的譴責(zé)多，達(dá)到深刻的諷刺效果的少。

　　吳沃堯（1866～1910） 近代小說(shuō)家。又名寶震，字小允，號(hào)繭人，后又改"繭"為"趼"。祖籍廣東南海佛山鎮(zhèn)（今佛山市），故自稱我佛山人。因祖父官于京師，父隨侍任所，所以他生于北京。兩歲時(shí)，祖父病故，隨父返回家鄉(xiāng)。光緒八年（1882），17歲時(shí)，父親亡于浙江巡檢任所。此后，他去上海謀生，在江南制造軍械局工作。戊戌變法前，開(kāi)始為報(bào)刊撰文。從光緒二十三年（1897）起，五、六年間，先后主筆《字林滬報(bào)》副刊及《采風(fēng)報(bào)》、《奇新報(bào)》、《寓言報(bào)》。光緒二十八年（1902），應(yīng)《漢口日?qǐng)?bào)》聘赴鄂次年回上海。這時(shí)梁?jiǎn)⒊岢?小說(shuō)界革命"，在日本創(chuàng)辦《新小說(shuō)》雜志。吳沃堯開(kāi)始創(chuàng)作小說(shuō)，并投寄《新小說(shuō)》發(fā)表，還曾一度赴日。光緒三十年（1904）冬，曾去山東謀事無(wú)成。次年春去漢口，任美國(guó)人所辦英文《楚報(bào)》中文版編輯。夏間，反美華工禁約運(yùn)動(dòng)興起，他激于愛(ài)國(guó)義憤主動(dòng)辭職回到上海。光緒三十二年秋起，主編《月月小說(shuō)》。光緒三十三年（1907），改造旅滬粵人組織廣肇公所，創(chuàng)立兩廣同鄉(xiāng)會(huì)，并開(kāi)辦和主持同鄉(xiāng)會(huì)所屬的廣志小學(xué)校，初名廣東旅學(xué)。"于是，日與二三同事，研究教育之道"（《新庵譯屑序》）。吳沃堯奮發(fā)熱情，耿介自立，憤世嫉俗，有"救世"之志。他不滿意清末政治的腐敗，官僚們的腐朽，社會(huì)風(fēng)氣的墮落，帝國(guó)主義的侵略，尤其憎惡懼洋媚外思想，在小說(shuō)中一一予以揭露鞭撻。他主張要開(kāi)化，要進(jìn)步，要維新，力求借小說(shuō)以"改良社會(huì)"，"佐群治之進(jìn)化"，挽救"道德淪亡"的澆風(fēng)（《〈月月小說(shuō)〉序》），思想有合乎新潮流的一面。但他受舊道德影響較深，主張"恢復(fù)舊道德"（《自由結(jié)婚評(píng)語(yǔ)》），給他的小說(shuō)帶來(lái)局限。又加上看不到前途，"救世之情竭，而后厭世之念生"（李葭榮《我佛山人傳》），他的小說(shuō)往往帶有悲觀感傷色彩。吳沃堯的著作很多，以小說(shuō)最知名。長(zhǎng)、短篇小說(shuō)約有30余種。其中較重要的，長(zhǎng)篇有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《痛史》、《瞎騙奇聞》、《恨?！?、《新石頭記》、《九命奇冤》、《糊涂世界》、《劫余灰》、《上海游驂錄》、《發(fā)財(cái)秘訣》、《近十年之怪現(xiàn)狀》等;短篇有《黑籍冤魂》、《立憲萬(wàn)歲》、《光緒萬(wàn)年》、《平步青云》等。