民主的經(jīng)濟(jì)理論

　　本書(shū)開(kāi)創(chuàng)性地將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論思想引入政治學(xué)研究，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“政治科學(xué)的一部奠基性的著作”。安東尼·唐斯從政府，政黨，選民的理性行為入手，分析了西方民主制度背后的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)，在“理性人”和“利益最大化”的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)基礎(chǔ)上，建立了一個(gè)理解公共政策和政府行為的理論模型，提供了分析西方民主制度的暫新視角，從而闡明了西方民主制度的運(yùn)行機(jī)制，內(nèi)在動(dòng)因及其局限性。

　　安東尼·唐斯：美國(guó)華盛頓布魯金斯研究所大都市政策中心的高級(jí)研究員。他還曾擔(dān)任蘭德公司的高級(jí)分析員，以及美國(guó)各級(jí)政府機(jī)構(gòu)和大公司的顧問(wèn)，并在芝加哥大學(xué)任過(guò)教。他是斯坦福大學(xué)經(jīng)濟(jì)系得博士，本書(shū)即為他的博士學(xué)位論文，他寫(xiě)作或參與寫(xiě)作了24本書(shū)和500多篇論文，其中著名的專(zhuān)著除了《民主的經(jīng)濟(jì)理論》以外，還有《內(nèi)部科層制》（1967）。目前他的研究領(lǐng)域?yàn)榻煌ǎ》康瘸鞘姓?。相關(guān)圖書(shū)心靈、自我與社會(huì)陌生的多樣性：歧異時(shí)代的憲政主義倫理學(xué)原理奢侈的概念：概念及歷史的探究論法國(guó)印度佛學(xué)源流略講《儀禮》與《禮記》之社會(huì)學(xué)的研究道德哲學(xué)原理原始分類(lèi)知識(shí)分子的背叛知識(shí)資產(chǎn)：在信息經(jīng)濟(jì)中贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)伽利略的女兒：科學(xué)、信仰和愛(ài)的歷史回憶社會(huì)形態(tài)學(xué)權(quán)力圖騰與禁忌第五元素：宇宙失蹤質(zhì)量之謎心靈.自我與社會(huì)英美文學(xué)和藝術(shù)中的古典神話(huà)少數(shù)的權(quán)利：民族主義.多元文化主義和公民自由主義.社群與文化信任不確定的科學(xué)與不確定的世界未來(lái)是定數(shù)嗎？走向統(tǒng)一的社會(huì)科學(xué)：來(lái)自桑塔費(fèi)學(xué)派的看法原子在我家中：我與恩里科·費(fèi)米的生活禮物：古式社會(huì)中交換的形式與理由性經(jīng)驗(yàn)史憲政之謎：國(guó)際法、民主和意識(shí)形態(tài)批判自由主義的民族主義作為現(xiàn)代化之代價(jià)的道德：應(yīng)用倫理學(xué)前沿問(wèn)題研究想象的共同體：民族主義的起源與散布科學(xué)哲學(xué)《馬氏文通》讀本插圖本中國(guó)文學(xué)史（上下冊(cè)）確定性的尋求：關(guān)于知行關(guān)系的研究知識(shí)資產(chǎn)在信息經(jīng)濟(jì)中贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)