馬基雅維里：我就是教你‘惡’

前言 猜不透的謎：馬基雅維里
第一章 聲名遠(yuǎn)播的“惡人”
一、解讀之三維
1．人性叢林中的生存智慧
2．統(tǒng)御之道
3．現(xiàn)代政治學(xué)之父
二、被詛咒的“巨人”
1．由繁華到?jīng)]落
2．四百年來一奇人
3．亂世悲歌：韓非和馬基雅維里
第二章 魔鬼教科書
一、最獨(dú)到、最精辟、最誠實(shí)的“驗(yàn)尸報(bào)告”：《君主論》
1．赤裸裸的真實(shí)
2．寫下權(quán)力語言的語法規(guī)則
3．《韓非子》和《君主論》
4．魔鬼教科書的命運(yùn)
二、“邪惡”的至理名言
1．為達(dá)目的不擇手段
2．善行如同惡行一樣可以招致憎恨
3．只要有好像說得過去的理由，就盡可以不守然諾
4．誰是促使他人強(qiáng)大的原因，誰就自取滅亡
三、以霸術(shù)救亡圖存：《君主論》與《史論》
第三章 如何君臨天下
一、不蒙受罪名，樹立良好的形象
1．博取吝嗇的“惡名”
2．擁有過人的“才氣”和道德
3．處理好仁慈與殘酷的關(guān)系
4．贏得尊敬和信任
5．驅(qū)使人們必須對(duì)你忠誠
6．堅(jiān)決懲治腐敗
二、壟斷、控制信息傳播系統(tǒng)
1．力量常常依靠輿論，輿論又靠宣傳
2．知時(shí)勢(shì)而通權(quán)變
3．利用教會(huì)這把“雙刃劍”
4．柏拉圖與希特勒之間的過渡
第四章 政治無道德
一、強(qiáng)權(quán)政治理論
1．國家統(tǒng)一需要暴力，這就是邏輯
2．“君主制是好的，然我更欣賞共和制”
3．在強(qiáng)權(quán)與暴力中催生出早期資產(chǎn)階級(jí)民主觀
4．馬基雅維里意識(shí)深處潛在的情結(jié)：階級(jí)的劃分
二、要政治還是要道德：兩種不同的聲音
1．道德不是套在政治家頭上的緊箍咒
2．政治無道德，即是社會(huì)的毀滅1
3．利益或“需要”優(yōu)先原則：政治自身的規(guī)律
三、權(quán)力崇拜
1．正義包裹的是真真實(shí)實(shí)的權(quán)力
2．合法的權(quán)力爭(zhēng)奪
四、赤裸裸的權(quán)術(shù)
1．權(quán)謀者得天下
2．權(quán)謀人格與權(quán)謀心理
3．用厚黑和權(quán)謀贏得牌局
4．用智慧去辨識(shí)
第五章 槍桿子里面出政權(quán)
一、軍隊(duì)是國家之本
1．軍隊(duì)比法律更為重要
2．摒棄烏合之眾
3．創(chuàng)建自己的隊(duì)伍
二、以戰(zhàn)爭(zhēng)制止戰(zhàn)爭(zhēng)
1．戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，武器是神圣的
2．把美德灌輸?shù)杰婈?duì)中去
3．以攻為守，最大限度地消滅敵人
4．戰(zhàn)爭(zhēng)瘋子，還是軍事天才?
第六章 擊敗超自然的命運(yùn)
一、叩問命運(yùn)，命運(yùn)并不是命令
1．馬基雅維里：命運(yùn)不是魔咒
2．命運(yùn)——超自然的力量
3．命運(yùn)易變，人性難移
二、直面命運(yùn)，讓命運(yùn)低頭
1．鞭打命運(yùn)女神
2．命運(yùn)皈依人的自由意志
3．強(qiáng)硬思想上的一塊硬疤
第七章 泄露人類的天機(jī)
一、人性，這個(gè)萬惡之源
1．人與蟲、人與獸
2．人性惡：立法者必須設(shè)定的前提
二、破解人類歷史興衰法則
1．《佛羅倫薩史》——不朽的杰作
2．歷史為政治服務(wù)
3．人本史觀：人是萬物的尺度
4．打破歷史循環(huán)論
第八章 蓋棺難以定論
一、眾聲喧嘩
1．邪惡的馬基雅維里
2．“惡之花”：希特勒對(duì)馬基雅維里的赤裸裸繼承
3．強(qiáng)權(quán)宣教下的西方殖民主義的崛起與發(fā)展
4．現(xiàn)代管理中的“馬基雅維里”式風(fēng)格
二、對(duì)馬基雅維里的未盡思考
1．為家為民的馬基雅維里
2．作為政治學(xué)的一員巨匠
3．學(xué)界爭(zhēng)鳴
三、我們的姿態(tài)：拿來主義
馬基雅維里生平年表
馬基雅維里主要著作
參考書目