在形而上與形而下的臨界點(diǎn)上

　　20世紀(jì)的哲學(xué)和哲學(xué)人經(jīng)歷了新哲學(xué)的誕生和舊哲學(xué)的死亡。新舊哲學(xué)的戰(zhàn)場既不在形而上的彼岸也不在形而下的此岸，而是在形而上與形而下的臨界點(diǎn)上。像世界、社會、異化、實(shí)踐語言、科學(xué)、異化、實(shí)踐、語言、科學(xué)、場域、類本質(zhì)、非理發(fā)、日常生活等介于形而上與形而下之間概念與范疇在20世紀(jì)的開端就紅了起來。于是，新舊哲學(xué)在這里擺開了生與死的搏擊。當(dāng)20世紀(jì)滿載碩果徐徐離我們而去之后，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)哲學(xué)涅槃的煉獄就在形而上與形而下的交集中熊熊燃燒。作者早年從事人工智能與語言學(xué)的研究，許多想法堪稱創(chuàng)意和創(chuàng)造，但是籽了更恢宏的追求他和從前告別了，轉(zhuǎn)而進(jìn)行哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)的探索。他對于自我不同階段的臨界點(diǎn)有直覺和知覺的體驗(yàn)。這是可貴的積累。當(dāng)他用這些心靈的頓悟來思索人類智能的臨界點(diǎn)時，他知道什么是昨天什么是明天，什么是事實(shí)什么是價值，什么是虛偽什么是真誠。他給我們的是關(guān)于世界的斷裂和連續(xù)的陳述和判斷。

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