詩經(jīng)·禮記·黃帝內(nèi)經(jīng)（注音版）

　　中國是世界少數(shù)幾個(gè)文明古國之一，傳統(tǒng)文化幾千年來不曾中斷，是世界文化史上的奇跡。其他幾個(gè)文明古國，多半有頭無尾聲，先后衰落滅亡了，惟有中國綿延不衰，文化中心始終沒有離開黃河，長江流域。中國文化成為考古對(duì)象。中國古代詩文就是這一寶貴文化的組成部分?！对娊?jīng)》是六經(jīng)的頭一本，現(xiàn)存最古的詩歌集，共有周朝初年（公元前11世紀(jì)）到春秋中期（公元前6世紀(jì)）的詩歌305篇，這里選的是小部分。《禮記》選了五篇。其中《禮運(yùn)》講孔子“大道之行也，天下為公”、夜不閉戶的大同理想，和“大道既隱，天下為家”、禮儀制度的小康之世?！秾W(xué)記》字字珠璣，是世界最早的教育學(xué)論文，主張“建國君民，教學(xué)為先”?！稑酚洝分v五音之道，曰：“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)。”《經(jīng)解》專門談到“詩（經(jīng)）、書（經(jīng)）、樂（經(jīng)）、易（經(jīng)）、禮（記）、春秋”這六經(jīng)各自的好處，以及各自可能發(fā)生的毛病，是教人不要死讀書的。至于《哀公問》，是魯哀公向孔子請(qǐng)教“大禮”和政治，歸結(jié)為“愛人為大”。古人云：“不為良相，則為良醫(yī)?！敝螄暮椭尾〉墓艁硐嗤ǎ@是中國的傳統(tǒng)。黃帝貴為天子，向良醫(yī)歧伯、雷公虛心求教醫(yī)道，為的是萬民的健康和自身的修行。那一問一答，便有了《黃帝內(nèi)經(jīng)》，分為“素問”和“靈樞”，倡導(dǎo)“上工治未病”，以預(yù)防為主。本書內(nèi)附光盤！

暫缺《詩經(jīng)·禮記·黃帝內(nèi)經(jīng)（注音版）》作者簡(jiǎn)介