中華人文與當今世界補編（一、二）

人文學術與歷史文化
中國哲學對于中國文學之一般的影響
治中國學術應改變之幾種態(tài)度
詩人與詞人——杜甫與李白
雜論哲學
國人對文化應改變之態(tài)度
中國文化中之藝術精神
寫在哲學專號之前
中國原始民族哲學心靈狀態(tài)之形成
中國原始民族哲學思想之特征
論墨學與西方宗教精神
中國科學與宗教不發(fā)達之古代歷史的原因
中國古代民族之凝合意識
論中國原始宗教信仰與儒家天道觀之關系兼釋中國哲學之起源
至圣先師孔子二千五百年紀念
自然與人文
孔孟精神
人文主義之名義
悲觀主義與樂觀主義
說“仁”
中國人文世界之禮讓精神
——在復禮興仁學會第十六期學術演講會講詞
論孔學精神
——“吾十有五而志于學”章引義
說言的世界與默的世界
略釋孔門言恕
事實之意義之主觀性與客觀性
——新亞研究所第七次學術演講討論會上的講詞(簡錄)
藝術的獨特性能
——在新亞書院藝術系師生聯(lián)歡會上的講話(摘要)
人文學的性質與目標
——在新亞研究所第二十五次學術演講討論會上的講詞
對《人文雙周刊》的幾個期望
研究中國學術的態(tài)度
——在新亞研究所所會主辦學術演講會上的講詞
孔子誅少正卯問題重辯
——兼答四近樓主附答仲簡
孔子在中國歷史文化的地位之形成
附錄：《中國哲學原論·原教篇》附錄部前言
孔子在中國歷史文化中之地位如何形成
——在孔圣堂中小學、孔圣會小學畢業(yè)典禮上的講詞
重申“孔子在中國歷史文化中之原始地位”
孔子在中國歷史文化中的地位的形成
——在臺灣師范大學演講詞
說中國人文中之報恩精神
民國初年的學風與我學哲學的經過
上下與天地同流
——關于中國哲學研究與治學態(tài)度答問
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