西藏封建農(nóng)奴制社會(huì)形態(tài)

　　本書(shū)還沒(méi)有來(lái)得及從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的角度將西藏封建農(nóng)奴制社會(huì)與國(guó)外不同國(guó)家及國(guó)內(nèi)不同民族、不同地域的封建農(nóng)奴制社會(huì)作進(jìn)一步的比較研究，而這一研究必將會(huì)促進(jìn)我們對(duì)于人類(lèi)歷史上的早期封建社會(huì)的再認(rèn)識(shí)，這無(wú)疑是一項(xiàng)具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的工作。對(duì)此，我們寄希望于年輕的藏學(xué)工作者。目前只是將已經(jīng)掌握的調(diào)查資料進(jìn)行篩選、綜合加工，作系統(tǒng)的論述，力求找出西藏封建農(nóng)奴制社會(huì)主義方面的特點(diǎn)與相互聯(lián)系。其根本目的在于幫助讀者認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代的西藏是在封建農(nóng)奴制的廢墟上繼續(xù)前進(jìn)的。封建農(nóng)奴制社會(huì)的物質(zhì)文化和精神文化，作為歷史的遺產(chǎn)，成為西藏社會(huì)向前發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。但它在很多方面也都留下了需要在深化改變中逐步吸收和改造的任務(wù)。同時(shí)，我們也看到了舊社會(huì)遺留下來(lái)的有毒的刺，正在成為進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的阻力。出于這樣的考慮，我們?cè)诒緯?shū)中力求剖析社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)發(fā)展中的特點(diǎn)。

暫缺《西藏封建農(nóng)奴制社會(huì)形態(tài)》作者簡(jiǎn)介