元史二百一十卷，是一部比較系統(tǒng)地記載我國歷史上元代與亡過程的封建史書。洪武元年（一三六八年），即元朝滅亡的當年，明太祖朱元璋就下令編修元史。太祖法天啟運圣武皇帝，諱鐵木真，姓奇渥溫氏，蒙古部人。太祖其十世祖孛端義兒，母曰阿蘭果火，嫁脫奔咩哩犍，生二子，長曰博寒葛答黑，次曰博合睹撒里直。既而夫亡，阿蘭寡居，夜寢帳中，夢白光自天窗中入，化為金色神人，來趨臥榻。阿蘭驚覺，遂有娠，產一子，即孛端義兒也。孛端義兒狀貌奇異，沉默寡言，家人謂之癡，獨阿蘭語人曰：“此兒非癡，后世子孫必有大貴者?！卑⑻m沒，諸兄分家貲，不及之。孛端義兒曰：“貧賤富貴，命也，貲財何足道！”獨乘青白馬，至八里屯阿懶之地居焉。食飲無所得，適有蒼鷹搏野獸而食，孛端義兒以緡設機取之，鷹即馴狎，乃臂鷹，獵兔禽以為膳，或闕即繼，似有天相之。本紀按兩漢本紀，事實與言辭并載，兼有《書》、《春秋》之義。及唐本紀，則書法嚴謹，全仿乎《春秋》。今修《元史》，本紀準兩漢史。志按歷代史志，為法間有不同。至唐志，則悉以事實組織成篇，考核之際，學者憚之。惟近代《宋史》所志，條分件列，覽者易見。今修《元史》，志準《宋史》。表按漢、唐史表所載為詳，而《三國志》、《五代史》則無之。唯遼、金史據所可考者作表，不計詳略。今修《元史》，表準遼、金史。列傳按史傳之目，冠以后妃，尊也；次以宗室諸王，親也；次以一代諸臣，善惡之總也；次以叛逆，成敗之歸也；次以四夷，王化之及也。然諸臣之傳，歷代名目又自增減不同。今修《元史》，傳準歷代史而參酌之。歷代史書，紀、志、表、傳之末，各有論贊之辭。今修《元史》，不作論贊，但據事直書，具文見意，使其善惡自見，準《春秋》及欽奉圣旨示意。
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