中國古代接受詩學(xué)

定　價：￥18.60

作　者：	鄧新華著
出版社：	武漢出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	詩歌

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ISBN：	9787543022515	出版時間：	2000-01-01	包裝：	平裝
開本：	20cm	頁數(shù)：	346頁	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　對中國古代接受詩學(xué)進行清理和總結(jié)的念頭在我心中已經(jīng)縈繞好些年了。記得八十年代中期開始師從著名的文藝?yán)碚摷彝跸撒壬プx碩士學(xué)位的時候，正值西方各種文學(xué)理論批評方法的大量涌進。雖然我學(xué)習(xí)的專業(yè)是中國古代文學(xué)批評史，但王先生總是告誡我在學(xué)好專業(yè)基礎(chǔ)知識的同時，一定要密切關(guān)注當(dāng)代西方文學(xué)理論批評的發(fā)展現(xiàn)狀，并從中尋找出一種與自己的研究對象和研究課題相切合的研究方法。

作者簡介

　　鄧新華，1953年生，湖北遠安人。華中師范大學(xué)中文系文藝學(xué)專業(yè)畢業(yè)，文學(xué)碩士，現(xiàn)為湖北三峽學(xué)院三峽文化研究所所長，中文系副教授。八十年代以來，在《文藝研究》、《學(xué)術(shù)月刊》、《當(dāng)代作家評論》、《江漢論壇》、《北京師范大學(xué)學(xué)報》、《華中師范大學(xué)學(xué)報》、《中州學(xué)刊》、《求索》、《東方叢刊》、《名作欣賞》、《貴州社會科學(xué)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十多篇，另有編著多種。近年來致力于中國古代接受詩學(xué)和三峽文化的研究。

圖書目錄

序
序
緒論建構(gòu)有民族特色的中國接受詩學(xué)
一、重建中國古代接受詩學(xué)的可能性問題
二、中國古代接受詩學(xué)的研究對象和范圍
三、中國古代接受詩學(xué)的基本特征
四、中國古代接受詩學(xué)的現(xiàn)代意義
上編發(fā)展篇
第一章先秦接受詩學(xué)的早熟
引言
第一節(jié) 關(guān)于“獻詩”、“采詩”、“引詩”和“論詩”
第二節(jié) “詩言志”和“賦比興”的接受理論
第三節(jié) “觀詩”、“用詩”和“說詩”的文學(xué)接受方式
結(jié)語
第二章兩漢文學(xué)接受的異化
引言
第一節(jié) 漢儒說《詩》的政教接受取向
第二節(jié) 漢儒說《詩》的“美”、“刺”理解模式
第三節(jié) 漢儒說《詩》的“比”、“興”釋義方法
結(jié)語
第三章魏晉南北朝接受詩學(xué)的自覺
引言
第一節(jié) 葛洪的文學(xué)接受理論
第二節(jié) 劉勰“知音”的文學(xué)接受論
第三節(jié) 鐘嶸的“滋味”說與“品第”的接受批評方法
結(jié)語
第四章唐宋接受詩學(xué)的深化
引言
第一節(jié) 唐代“意境”論所蘊舍的文學(xué)接受思想
第二節(jié) 朱熹以“涵泳”為中心的文學(xué)解讀理論
第三節(jié) 宋人“妙悟”與“活參”的詩歌接受理論
結(jié)語
第五章明清接受詩學(xué)的拓展
引言
第一節(jié) 金圣嘆的小說戲曲接受理論
第二節(jié) 王夫之“讀者以情自得”的詩歌接受理論
第三節(jié) 常州詞派“比興寄托”的說詞方式
結(jié)語
下編方式篇
第六章 “玩味”的文學(xué)接受方式
引言
第一節(jié) “玩味”接受方式的三個理論層面
第二節(jié) “玩味”接受方式的文化成因
第三節(jié) “玩味”的接受方式與西方接受美學(xué)之比較
結(jié)語
第七章 “品評”的文學(xué)接受方式
引言
第一節(jié) “品評”接受的藝術(shù)定位準(zhǔn)則
第二節(jié) “品評”接受的詩性言說方式
第三節(jié) “品評”的接受方式與西方印象式批評之比較
結(jié)語
第八章 “釋義”的文學(xué)接受方式
第一節(jié) “以意逆志”——偏于客觀的文學(xué)釋義方式
第二節(jié) “詩元達詁”——偏于主觀的文學(xué)釋義方式
第三節(jié) 中西文學(xué)釋義理論之比較
結(jié)語
主要參考書目
后記