歷史是嚴肅的，也是有情的。今天，中國的教師，又一次處在歷史選擇的風口浪尖之上，以一個問題頗多的、由弱勢群體向強勢群體轉變的形象，展現(xiàn)在世人面前。改革開放二十六年來，中國經濟創(chuàng)造了飛速發(fā)展的奇跡，人民的物質生活水平提高了；同時，人們的觀念意識、價值趨向發(fā)生了變化，出現(xiàn)了混亂。老師，作為社會中擁有前沿科學技術與較高人文素養(yǎng)的人群，已經成為經濟市場的寵兒。在商業(yè)化競爭日趨激烈的社會中，老師的選擇出了問題：是以能否帶來經濟效益作為自己成功的標志，還是繼續(xù)以“桃李滿天下”為榮？是選擇投入到追逐物質生活的洪流中，還是繼續(xù)堅守在教書育人的清貧崗位上？韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。”他將教師的責任明確概括為：傳道、授業(yè)、解惑。就是說，老師要傳授知識，解釋疑惑。這其中包括要教給學生做人的基本道理，幫助解釋人生觀、價值觀的困惑。教師在人們的心目中是“人類靈魂的工程師”，“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。然而，在市場經濟負面影響下的今天，個別教師的道德觀被扭曲。有的缺乏敬業(yè)精神，不認真?zhèn)湔n，不批改作業(yè)，甚至擅離職守去搞“第二職業(yè)”；有的不愛學生，對學生冷嘲熱諷，態(tài)度生硬；有的將學校變?yōu)樯虉?，將學生變?yōu)橄M群，為自己創(chuàng)收；有的老師儀表不整、舉止粗俗，以教謀私。前些年，在個別地區(qū)出現(xiàn)的老師虐待、體罰甚至強奸學生的現(xiàn)象在社會上、教育界產生強烈反響，嚴重影響了教師形象。于是乎，老師傳統(tǒng)意義上的社會責任感以及奉獻意識逐漸淡漠，工具理性日趨膨脹，價值理性不斷萎縮，師德優(yōu)劣影響深遠。
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