東漢生死觀(guān)

　　余英時(shí)先生在中國(guó)傳統(tǒng)的文史領(lǐng)域中涉獵之廣，是罕見(jiàn)其匹的。以前，我們對(duì)他在漢代歷史文化方面的研究了解很少，因?yàn)樗缒甑南嚓P(guān)論著都是用英文撰寫(xiě)的。現(xiàn)在，隨著《漢代貿(mào)易與擴(kuò)張》和《東漢生死觀(guān)》中譯本的面世，我們終于有機(jī)會(huì)看到余英時(shí)先生這方面的成就了。與《漢代貿(mào)易與擴(kuò)張》比起來(lái)，《東漢生死觀(guān)》的寫(xiě)作更灑脫熟練，而且不難看出作者在此題目上保持了一貫的關(guān)注，20多年間，興趣不減。在書(shū)中，余英時(shí)主要考察了東漢民間的生死信仰，尤其是以“魂升天，魄入地”為代表的靈魂觀(guān)念，并強(qiáng)調(diào)中國(guó)人并不是等到佛教傳入才產(chǎn)生地獄觀(guān)念的。生死問(wèn)題屬于困擾所有人的，不論貴賤、賢愚、士俗、貧富的具有最普遍意義的問(wèn)題。人們直接或間接、清楚或隱晦、自覺(jué)或不自覺(jué)，都會(huì)對(duì)此問(wèn)題給出自己的答案。通過(guò)周密、細(xì)致地分析這些回答，人們能夠看到該時(shí)代被稱(chēng)為“時(shí)代精神”的東西。

　　余英時(shí)，安徽潛山人，1930年生于天津。1950年至1955年就讀于香港新亞書(shū)院及新亞研究所，師從錢(qián)穆先生。1956年至1961年就讀于哈佛大學(xué)，師從楊聯(lián)陞先生，獲博士學(xué)位。曾任密西根大學(xué)、哈佛大學(xué)、耶律大學(xué)教授、香港新亞書(shū)院院長(zhǎng)兼中文大學(xué)副校長(zhǎng)?，F(xiàn)任普林斯頓大學(xué)講座教授，臺(tái)灣中央研究院院士。著有《漢代中外經(jīng)濟(jì)交通》、《歷史與思想》、《史學(xué)與傳統(tǒng)》、《中國(guó)思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代詮釋》、《文化評(píng)論與中國(guó)情懷》、《中國(guó)文化與現(xiàn)代變遷》、《歷史人物與文化危機(jī)》、《士與中國(guó)文化》、《方以智晚節(jié)考》、《論戴震與章學(xué)誠(chéng)》、《紅樓夢(mèng)的兩個(gè)世界》、《中國(guó)近代思想史上的胡適》、《陳寅恪晚年詩(shī)文釋證-兼論他的學(xué)術(shù)精神與晚年心境》、《猶記風(fēng)吹水上鱗-錢(qián)穆與現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)》、《現(xiàn)代儒學(xué)論》等。