精神的宇宙

　　自從我動(dòng)筆寫此書以來(lái)，一轉(zhuǎn)眼已快三年了。眾所周知，三年中可以世換星移，而過(guò)去這三年確實(shí)是不平凡的一段時(shí)間。《精神的宇宙》一書大部分仍保留了1996年精裝本的本來(lái)面貌，只是我決定徹底更新了所有圖示，并且添加了不少新圖示。已經(jīng)讀過(guò)原版的讀者一定會(huì)極為欣賞新版中這些嶄新的圖示。我認(rèn)為，這些新圖示要比精裝本中的舊圖示更好地傳達(dá)了那些極為深?yuàn)W的觀點(diǎn)。大部分篇章仍保留了先前的內(nèi)容。不過(guò)，我對(duì)有些內(nèi)容做了削減，特別是第七章以及第十二章中那些極為抽象、難以掌握的部分。除此之外，我對(duì)書中各處都有稍許修改，以使全書更加清晰易懂。從新添的副標(biāo)題可以看出，最主要的修改是所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同了。我不再把此書看作是部“證明性”的書。我認(rèn)識(shí)到，試圖用量子物理學(xué)來(lái)證實(shí)任何精神物質(zhì)的存在，這樣的觀念往好里說(shuō)是問(wèn)題重重，往壞處講則是難以令人接受。精裝本的許多讀者都認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)很偉大。有位讀者指出，書中許多觀念均與黑格爾在《邏輯學(xué)》以及《精神現(xiàn)象學(xué)》兩部著作中的看法相呼應(yīng)。另一位讀者很欣賞書中對(duì)物理學(xué)家的研究工作所作的描述，以及論述量子物理學(xué)與佛教信仰互為參照的那些章節(jié)。許多讀者均稱贊我情愿承擔(dān)起“勇于以科學(xué)驗(yàn)證靈魂”這一重?fù)?dān)的勇氣。然而，也有人對(duì)“證實(shí)”的觀念嗤之以鼻，亦因此而無(wú)法正確看待此書。因此，我主張：此書并非要證實(shí)什么；它只是一個(gè)簡(jiǎn)單模型，描述人類脆弱存在中精神領(lǐng)域的一個(gè)側(cè)面，亦即意識(shí)是如何與物質(zhì)有所重疊的。該怎么讀此書呢？我建議讀者應(yīng)該以開(kāi)放的頭腦來(lái)讀此書。應(yīng)該記住的一點(diǎn)是，科學(xué)與精神就如同地球兩端的不同文化一樣，在相互交流上總是困難重重?！白C實(shí)”這樣的詞匯對(duì)科學(xué)家和不是科學(xué)家的人來(lái)講，具有不同的涵義。科學(xué)最主要的益處正在于，它是要幫助人類解決問(wèn)題的。我們?cè)缭撆宄氖?，科學(xué)與精神所提供的解決方法異曲而同工。

　　弗雷德·艾倫·沃爾夫，理論物理學(xué)博士，顧問(wèn)物理學(xué)家，美國(guó)圖書獎(jiǎng)得主。他在全美及世界各地講學(xué)，講授關(guān)于意識(shí)與新物理學(xué)方面的問(wèn)題。