藝伎回憶錄

1936年春天的一個(gè)晚上，我還只是一個(gè)十四歲的男孩，父親帶我去京都的一家戲院看舞劇表演。關(guān)于那個(gè)夜晚，只有兩件事至今仍留在我的記憶里。第一件事是我和父親是觀眾中僅有的兩個(gè)西方人；當(dāng)時(shí)我們從荷蘭老家來(lái)到京都才幾個(gè)星期，我還未適應(yīng)新環(huán)境，但依然強(qiáng)烈地感受到一種文化疏離感。第二件事是我萬(wàn)分欣喜地發(fā)現(xiàn)在奮力學(xué)習(xí)日語(yǔ)幾個(gè)月后，自己競(jìng)可以理解一些不經(jīng)意間聽(tīng)到的只言片語(yǔ)。至于臺(tái)上那些跳舞的日本年輕女子，除了她們身上色彩鮮亮的和服還給我留下些許模糊的印象，別的我一點(diǎn)兒都不記得了。我當(dāng)時(shí)怎么也想不到，遠(yuǎn)隔近五十年后在遙遠(yuǎn)的紐約市，她們中的一位竟會(huì)成為我的好友，并且向我口述她驚世駭俗的回憶錄。 作為歷史學(xué)家，我一直將回憶錄視為素材。一本回憶錄更大程度上是記載了回憶者所生活的那個(gè)世界，而非回憶者本身?；貞涗浐蛡饔浀牟煌幵谟?，回憶者在敘述中不可能有傳記作者那樣清晰的視角。人物自傳，如果確有其事，就好像我們?cè)儐?wèn)一只兔子，讓它告訴我們，它在田野草叢里跳來(lái)跳去時(shí)是什么樣子。它怎么可能知道?但是，從另一方面來(lái)說(shuō)，如果我們想了解田野，則沒(méi)有人比兔子更適合告訴我們有關(guān)田野的一切一只是我們應(yīng)該牢記，我們注定會(huì)錯(cuò)過(guò)這只兔子受自身所限而無(wú)法觀察到的那些事情。 說(shuō)以上這些話時(shí)，我很肯定，因?yàn)樽鳛閷W(xué)者，我一生都在從事這方面的工作。然而，我必須承認(rèn)，我親愛(ài)的朋友新田小百合的回憶錄卻迫使我重新考慮自己所持的觀點(diǎn)。是的，她向我們描述了她所身處的神秘世界——相當(dāng)于兔子眼中的田野，如果你想如此打比方的話。對(duì)于一個(gè)藝伎的奇異生活，或許沒(méi)有哪份記錄能比小百合所提供的更好。然而，她的回憶錄也很好地描繪了她自己，《日本的璀璨珍寶》一書(shū)用一個(gè)很長(zhǎng)的章節(jié)記錄了她的一生，這些年來(lái)關(guān)于她的各種雜志文章也是層出不窮，但它們都遠(yuǎn)不如她的回憶錄來(lái)得完整、精確和動(dòng)人。看來(lái)，至少對(duì)于這樣一個(gè)不同尋常的對(duì)象，沒(méi)有人能比回憶錄作者本人更了解她自己。 小百合能出人頭地，很大程度上是機(jī)緣使然。也有一些女人和她際遇差不多。著名的藝伎加藤由希——她俘獲了J·皮爾龐特·摩根的侄子喬治· 摩根的心，成為其在二十世紀(jì)頭十年里的“流亡新娘”——也許從某些方面來(lái)看，她的經(jīng)歷比小百合更加不同尋常。然而，唯有小百合把自己的故事如此完整地記錄下來(lái)。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都認(rèn)為她選擇這么做純屬偶然。假如她一直呆在日本，她的生活會(huì)太過(guò)于充實(shí)從而導(dǎo)致她無(wú)暇編輯自己的回憶錄。幸而在1956年，生命中的機(jī)緣使她移民到了美國(guó)。之后的四十年，她是紐約市華爾道夫大酒店的住戶，她在酒店的三十二層為自己布置了一套雅致的日式居所。她在美國(guó)的生活依舊五光十色。她座上的?？陀腥毡镜乃囆g(shù)家、知識(shí)分子、商界人士——甚至包括內(nèi)閣大臣和一兩個(gè)黑道人物。我是在 1985年通過(guò)熟人介紹才認(rèn)識(shí)她的。作為研究日本文化的學(xué)者，我在那之前就已經(jīng)知道小百合的名字，雖然我對(duì)她本人幾乎一無(wú)所知。隨著我們友誼的加深，她向我吐露了越來(lái)越多的心聲。一天，我問(wèn)她是否愿意讓自己的故事公之于眾。 “喔，雅各布先生，也許吧，如果是由你來(lái)記錄的話?！彼卮鹞?。 于是我們就那樣開(kāi)始了合作。小百合很清楚自己情愿口述而非親筆來(lái)寫(xiě)她的回憶錄，據(jù)她解釋?zhuān)@是因?yàn)樗浅Ａ?xí)慣面對(duì)面的談話，如果房間里沒(méi)有人在聽(tīng)，她幾乎就不知道該如何講下去。我答應(yīng)了，此后的十八個(gè)月里，我把她說(shuō)的話記了下來(lái)。起初我對(duì)小百合的京都方言并不在意，直到我開(kāi)始疑惑如何才能在翻譯中把語(yǔ)言的細(xì)微差異詮釋出來(lái)。不過(guò)從一開(kāi)始我就感覺(jué)到自己被她的世界迷住了。除了一些例外，我們都是在晚上見(jiàn)面，因?yàn)槎嗄甑牧?xí)慣使夜間成為小百合思維最活躍的時(shí)候。通常她喜歡在華爾道夫大酒店的套房里工作，但不時(shí)地，我們也會(huì)在位于公園大道的一家日本餐廳的包房?jī)?nèi)碰面，那兒的人對(duì)她很熟悉。一般談話會(huì)持續(xù)兩三個(gè)小時(shí)。盡管每次談話都做錄音，她的秘書(shū)還是會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)非常忠實(shí)地記錄下她的口述內(nèi)容。但是小 百合從來(lái)不對(duì)著錄音機(jī)或秘書(shū)說(shuō)話；她總是對(duì)著我講。當(dāng)她忘記自己講到了什么地方時(shí)，總是由我來(lái)提示她。我感到我是整個(gè)撰寫(xiě)計(jì)劃的基石，要不是我獲得了她的信任，她絕不會(huì)把自己的故事說(shuō)出來(lái)。現(xiàn)在我意識(shí)到事實(shí)或許正好相反。小百合選擇我做她的記錄者，這么說(shuō)沒(méi)錯(cuò)，但也可能是她已經(jīng)等待了很久，等待合適的人讓她充分地表達(dá)自己。 這就讓我們想到了中心問(wèn)題：為什么小百合想講出她的故事?藝伎們也許不會(huì)正式宣誓要永保緘默，但獨(dú)特的日本文化顯然對(duì)她們有這樣的要求。日本人深信：上午在辦公室里發(fā)生的事情和晚上關(guān)起門(mén)來(lái)所做的一切之間不存在任何聯(lián)系，并且兩者必須始終嚴(yán)格地區(qū)分開(kāi)來(lái)，井水不犯河水。藝伎們絕對(duì)不會(huì)開(kāi)先例去談?wù)撍齻兊慕?jīng)歷。就像比她們社會(huì)地位低的妓女一樣，藝伎們經(jīng)常也是處在一種特殊的位置，她們知道這位或那位公眾人物穿褲子的方式是否同其他人一樣。這些夜晚的花蝴蝶把自己視為受公眾信任的人，這大概會(huì)讓她們獲得稱(chēng)贊，但無(wú)論如何，一個(gè)辜負(fù)了公眾信任的藝伎將使自己處于難以立足的境地。小百合情況比較特殊，她肯說(shuō)出自己的故事是因?yàn)樵谌毡緵](méi)有人能再影響到她。她和祖國(guó)的聯(lián)系已經(jīng)被割斷。這點(diǎn)也許至少能告訴我們她不再覺(jué)得有必要守口如瓶的部分原因，但它不能告訴我們?yōu)槭裁此x擇講述。我不敢向她提出這個(gè)問(wèn)題；要是她在這個(gè)問(wèn)題上躊躇起來(lái)，改變主意怎么辦?甚至在完成手稿后，我都不愿問(wèn)她。直到她收到出版公司預(yù)付的稿酬后，我才放心問(wèn)她：為什么她想把自己的一生記錄下來(lái)? “這些日子我不做這個(gè)還有什么事情可做的呢?”她回答。 至于她的動(dòng)機(jī)是否真是如此簡(jiǎn)單，我想還是讓讀者自己去判斷吧。 雖然小百合渴望把自己的一生記錄下來(lái)，但有幾個(gè)條件是她十分堅(jiān)持的。她要求此書(shū)只能在她以及那幾個(gè)對(duì)她的人生有明顯影響的男人死后才能出版。結(jié)果，那幾個(gè)男人都先于她離世。小百合非常關(guān)心的一點(diǎn)是：她透露的內(nèi)容不會(huì)讓任何人難堪。藝伎們常常用綽號(hào)來(lái)指代她們的顧客，為了遵循這樣的習(xí)俗，小百合甚至對(duì)我也隱瞞了某些男人的真實(shí)身份。但只要有可能，我都盡量保留人物的原名。碰到有些人物，如“雪花先生”——無(wú)須多言，他的綽號(hào)顯示他有許多頭皮屑——如果讀者認(rèn)為小百合那么稱(chēng)呼他只是為了說(shuō)笑，可能就誤解了她真正的意圖。 我在請(qǐng)求小百合允許我用錄音機(jī)的時(shí)候，用意只是為了杜絕她的秘書(shū)記錄中可能出現(xiàn)的任何錯(cuò)誤。然而，小百合去年逝世之后，我懷疑自己當(dāng)時(shí)錄音還有另一個(gè)目的——那就是保存下她的聲音，這是一種我很少遇到的富有表情的聲音。她習(xí)慣于柔聲細(xì)氣地講話，以取悅男人為職業(yè)的女人一般都是如此。但是當(dāng)她想把一個(gè)場(chǎng)面活生生地展現(xiàn)在我的面前時(shí)，她的聲音能讓我以為有六個(gè)或八個(gè)人在房間里。有時(shí)候，晚上我仍然會(huì)在書(shū)房里播放她的錄音，真的很難相信，她已經(jīng)不在人間。 紐約大學(xué)日本歷史研究“阿諾德·拉索夫講座”學(xué)者 雅各布·哈爾休伊
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