看不見(jiàn)的和諧：默觀與責(zé)任文集

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	（?。├酌伞づ四峥ǎ≧aimon Panikkar）著；王志成，思竹譯
出版社：	宗教文化出版社
叢編項(xiàng)：	第二軸心時(shí)代文叢
標(biāo)　簽：	宗教哲學(xué)

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ISBN：	9787801236920	出版時(shí)間：	2005-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	310	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)代杰出的原創(chuàng)哲學(xué)家、神學(xué)家、佛學(xué)家、印度學(xué)家、跨文化研究的倡導(dǎo)者和“宗教對(duì)話之父”，雷蒙•潘尼卡的主要洞見(jiàn)都可見(jiàn)諸本書(shū)。該書(shū)就默觀、人權(quán)、真理、多元論、哲學(xué)與革命的關(guān)系，人的意識(shí)、宇宙性信心、文化間哲學(xué)等提出警世之洞見(jiàn)。他告訴我們，當(dāng)今世界的政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)迫使我們從根本上改變我們關(guān)于人以及人在宇宙中的位置的觀念。我們感到該書(shū)關(guān)于東西方人權(quán)、多元論、文化間哲學(xué)、對(duì)普遍理論的質(zhì)疑等思想將會(huì)引起知識(shí)界的關(guān)注。因?yàn)?，它們?duì)我們理解自己和世界，對(duì)于學(xué)術(shù)界的某些研究?jī)A向和方法將具有糾偏的作用。

作者簡(jiǎn)介

　　雷蒙．潘尼卡（RaimonPanikkar，1918-）是加利福尼亞大學(xué)宗教研究榮休教授，當(dāng)代神秘主義者，已經(jīng)出版50多部著作，在宗教對(duì)話、跨文化研究、基督教神學(xué)諸領(lǐng)域提出了許多創(chuàng)造性觀點(diǎn)，代表性的著作有《文化裁軍》、《宗教內(nèi)對(duì)話》、《印度教中未知的基督》、《宇宙一神一人共融的經(jīng)驗(yàn)》、《上帝的沉默：佛陀的回答》、《神話、信仰與解釋學(xué)》、《基督顯圣——人的圓滿》、《存在的節(jié)律》（吉福德100周年講座）等。

圖書(shū)目錄

總序
中文版序言
導(dǎo)論
第一章默觀態(tài)度：對(duì)現(xiàn)代性的一個(gè)挑戰(zhàn)
上頭的天堂(此處對(duì)別處)
前頭的歷史(現(xiàn)在對(duì)以后)
勞動(dòng)的情感(行動(dòng)對(duì)結(jié)果)
大者的力量(內(nèi)心對(duì)外表)
成功的渴望(滿足對(duì)勝利)
第二章行動(dòng)與默觀作為宗教理解的范疇
行動(dòng)的優(yōu)先性
默觀的優(yōu)先性
宗教理解
第三章沉默的圣言：非二元的極性
第四章多元論的神話：巴別塔
引言
多元論的問(wèn)題
通向多元論的進(jìn)路
多元論的神話
跋
第五章真理多元論
我們?nèi)祟惖奶幘?br /> 多元論
真理多元論
第六章哲學(xué)與革命：文本、語(yǔ)境和結(jié)構(gòu)
文本
語(yǔ)境
結(jié)構(gòu)
第七章人權(quán)概念是一個(gè)西方概念嗎?
每一種人權(quán)的神話視域：我們時(shí)代的一個(gè)故事
人權(quán)概念
探究的方法
這一西方概念的假設(shè)和蘊(yùn)含
跨文化的反思
一種印度的思考
結(jié)論
第八章歷史是人的尺度嗎?人類意識(shí)的三個(gè)凱邏斯階段
前歷史意識(shí)
歷史意識(shí)
超歷史意識(shí)
第九章看不見(jiàn)的和諧：普遍的宗教理論還是對(duì)實(shí)在的宇宙性信心?
引言
意圖分析
批評(píng)
對(duì)話的開(kāi)放性
結(jié)論
第十章宗教多元論：形而上學(xué)的挑戰(zhàn)
登場(chǎng)人物
一元論回答的不足
非二元論的假設(shè)
第十一章文化間哲學(xué)引論
引言
哲學(xué)
文化
難題
潘尼卡部分著作的目錄