看清世界與正視中國(guó)：“孫中山與世界”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選集

“孫中山與世界”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕詞
廣州市文化局副局長(zhǎng) 陳玉環(huán)
“孫中山與世界”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)歡迎詞
中山大學(xué)副校長(zhǎng) 梁慶寅
在“孫中山與世界”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的賀詞 中山大學(xué)近代中國(guó)研究中心顧問 陳錫祺
孫中山研究的新進(jìn)展
——“孫中山與世界”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)述評(píng) 邱捷
“孫中山與世界”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕詞 林家有
再論孫中山的世界觀 林家有
孫中山思想與當(dāng)代潮流 [美國(guó)]鄭竹園
論孫中山的世界潮流觀 趙春晨
孫中山思想與全球化 陳家輝 姜新立
孫中山世界理念論析 劉學(xué)照
論孫中山思想中的“政治”概念 孫宏云
孫中山對(duì)西方政體理論的創(chuàng)新和發(fā)展 李育民
美國(guó)憲政理念與孫中山憲政思想的演進(jìn) 鄧麗蘭
孫中山鐵路思想的世界意識(shí) 陳曉東
孫中山自由觀 苑書義
孫中山五權(quán)憲法的理想與現(xiàn)實(shí) 王貴松邱遠(yuǎn)猷
孫中山的民權(quán)思想與《中國(guó)旬報(bào)》的“民權(quán)論” 李谷城
孫中山與辛亥革命時(shí)期的五族共和論 [日本]村田雄二郎
孫中山想像中的中國(guó)農(nóng)民和中國(guó)農(nóng)村社會(huì) [美國(guó)]韓知寒(210)
孫中山與廣州關(guān)余事件中的民眾運(yùn)動(dòng) 饒品良(227)
孫中山與佛教 陳金龍(245)
孫中山與猶太民族 王健(260)
形象與尺范 趙立彬(272)
——一個(gè)全盤西化論者眼中的孫中山
20世紀(jì)30年代三民主義的“法西斯蒂”變異
危機(jī) 張軍民(284)
孫中山精神在新加坡的傳承 [新加坡]黃賢強(qiáng)(297)
孫中山的思想遺產(chǎn)及其意義 耿云志(320)
英國(guó)造就了孫中山這位中國(guó)民主革命的
領(lǐng)袖(1896—1897) [澳大利亞]黃宇和(333)
1911年春孫中山加拿大之行述略 邵 雍(372)
孫中山與加拿大 [加拿大]李家豪邱燕凌(391)
——馬坤、加國(guó)華人和國(guó)民黨的軍事化(1922一：1925)
孫中山晚年與美國(guó)關(guān)系 陳三井(401)
孫中山在聯(lián)俄與防俄之間 徐萬民(426)
蘇俄、共產(chǎn)國(guó)際和孫中山的新抉擇 蕭致治(449)
民族主義的裂變 郭世佑鄧文初(468)
——以孫中山與蘇俄關(guān)系為中心的分析
孫中山與韓國(guó)金玉均對(duì)日關(guān)系比較 俞辛焯(497)
孫中山、華盛頓會(huì)議與韓國(guó)臨時(shí)政府 [韓國(guó)]裴京漢(508)
孫中山思想對(duì)韓國(guó)人民的影響 [韓國(guó)]樸日根(521)
——孫中山與趙素昂政治思想的比較
就劉學(xué)詢與孫文關(guān)系的一個(gè)解釋 [日本]狹間直樹(534)
孫中山與日本志士、友人 [日本]水野明(549)
——以圍繞著孫中山先生的日本浪人為中心
梅屋莊吉研究的成果與課題 [日本]久保田文次(559)
——孫文、蔣緯國(guó)、王大楨、何思敬
孫中山、梁?jiǎn)⒊门_(tái)的補(bǔ)充研究 羅?；菰伡t(580)
——依據(jù)未刊日文檔案及孫、梁對(duì)日本態(tài)度的分析
孫中山與鮑羅廷 蔣永敬(599)
政治轉(zhuǎn)型中的實(shí)力競(jìng)爭(zhēng) 譚群玉(620)
——孫中山、民友社系與護(hù)法軍政府
論國(guó)際主義與早期黃埔軍校的發(fā)展 李 明(638)
關(guān)于孫中山與黃埔軍校的一些思考 沈渭濱(652)
黃埔軍校時(shí)期的周恩來與孫中山 [日本]高橋強(qiáng)(665)
黃埔軍官學(xué)校和韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng) [韓國(guó)]韓詩(shī)(677)
黃埔建軍與“政黨領(lǐng)軍”的模式及其研討問題 徐勇(685)
黃埔軍校的臺(tái)籍學(xué)生 林德政(707)
——他們的志業(yè)與命運(yùn)
“黃埔精神”及其實(shí)踐論析 張曉輝(733)
中山思想與中大精神 曹天忠 李漢榮(748)
——以粵北時(shí)期中山大學(xué)精神的討論為中心
20世紀(jì)30年代中前期中山大學(xué)的韓國(guó)留學(xué)哇 [韓國(guó)]崔起榮(761)
后記 編者(769)