謝稚柳

　　根據(jù)謝稚柳的傳統(tǒng)觀，中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)，是應(yīng)該而且能夠被作為普遍性而推廣的，是“畫(huà)以畫(huà)傳”、“人以畫(huà)傳”的唐宋畫(huà)家畫(huà)傳統(tǒng)，即所謂“傳統(tǒng)的先進(jìn)典范”；而“畫(huà)以人傳”的明清文人畫(huà)傳統(tǒng)，尤其是野逸派傳統(tǒng)，則應(yīng)看作是特殊的一脈，從精神上汲取它們的內(nèi)涵和形式。然而，根據(jù)長(zhǎng)期的實(shí)踐體會(huì)，謝稚柳固然贊同文人畫(huà)野逸派的創(chuàng)意，但自始至終堅(jiān)持認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)作為繪畫(huà)，應(yīng)該是寫(xiě)實(shí)的。這就需要畫(huà)家以生活為創(chuàng)作的唯一源泉，“外師造化，中得心源”；需要畫(huà)家具備堅(jiān)實(shí)的形象塑造的基本功，包括形象本身的形神兼?zhèn)?、物我交融，能為配合形象塑造的筆墨的精妙生動(dòng)。謝稚柳的繪畫(huà)，以“畫(huà)”的本身注重“畫(huà)之本法”，形神兼?zhèn)?，物我交融的形象塑造，源于生活又高于生活，精?yán)生動(dòng)、妙到秋毫的筆墨抒寫(xiě)，配合了形象的刻畫(huà)又有自身的美感；在“畫(huà)”之外的“人”的方面，書(shū)法、詩(shī)文、鑒定、畫(huà)史研究，無(wú)不有卓然的成就彪炳于世。尤其是他在鑒定方面的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)是邁絕古今；他在畫(huà)史研究方面的貢獻(xiàn)，揭示了“傳統(tǒng)先進(jìn)典范”的正脈，正本清源，中流砥柱，力挽狂瀾。

暫缺《謝稚柳》作者簡(jiǎn)介