本書七篇，乃余七年來之所作，為廿余年前拙著人生之體驗之續(xù)篇。其與前書所陳者，在思想之核心上，并無改變。其不同之處，要在如本書第七篇引言所說，即人生之體驗一書，唯基于對人生之向上性之肯定，以求超拔于吾之現實煩惱之外。而十余年來則吾對人生之艱難罪惡悲劇方面之體驗較深，故相較而論，前書乃偏在說人生之正面，而思想較單純，多意在自勉，而無心于說教，行文之情趣，亦較清新活潑。雖時露人生之感嘆，亦如詩人之懷感于暮春，仍與人之青年心境互相應合。此書則更能正視人生之反面之艱難罪惡悲劇等方面，而凡所為言，皆意在轉化此諸為人生之上達之阻礙之反面事物，以歸于人生之正道，而思想亦皆曲折盤桓而出，既以自勵，亦兼勵人，而說教之意味較重。行文之情趣，亦不免于紆郁沉重，如秋來風雨，其氣固不同于暮春。然此書能面對彼反面之事物，更無躲閃逃避，困心衡慮，以斬伐彼人生前路之葛藤。荊榛既辟，而山川如畫。是春秋佳日之得失，固未易論也。然人必歷春而至秋，此書與人之青年之心境，多不相應，而唯與歷人生之憂患，而不失其向上之志者相應；人之讀此書者，亦宜以前書為先，此書遂只能居于續(xù)篇之列矣。？此上所言，乃以前後之拙著，其寫作時所依之心境，相較而言。至于置此書于著作之林，其價值何在，即甚難言。而予之寫此書，亦如寫前書，于寫時初實無與任何古今中外之人生思想，比較異同，計較勝劣之見，而事先亦無一系統(tǒng)之計劃。初固未嘗見有所謂著述之林，亦未嘗期必成一著述；而唯直就吾之生此時代，住此人間之所實感實見者而為言，即次第成此七篇。乃依寫作先後，編為一集。唯今既編之為一集，重加反省，見此諸文之宗趣，雖未嘗有異，然亦各有一論題，而其先後寫成，亦約有一秩序行乎其間。又就此七篇之主要義理而觀，各篇之所陳，亦有進于昔賢之所言，而可為開拓一思想之新境界之所資者。茲分別述之于下。唯皆凌空而述，亦不必與此七篇之文句，皆相貼切。蓋須讀者遍觀諸文之後，泯其文句，以會其實義，方能與此所述者相契也。......
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