徽商：正說明清中國第一商幫

在中國歷史上自明中葉至清中葉的三百余年間，引領(lǐng)中國商業(yè)經(jīng)濟(jì)潮流的，是來自古徽州一府六縣的徽州商幫。當(dāng)時(shí)的中國大地上，西至川黔湖廣，北至京師關(guān)外，南至福建兩廣，東至濱海江浙，乃至南洋東瀛，到處都是徽商的車船店坊，到處都是徽商永不疲倦的身影，到處傳揚(yáng)著徽商頑強(qiáng)奮斗的事跡。“無徽不成鎮(zhèn)”的民間俗語為當(dāng)時(shí)這種情形提供了生動(dòng)的注解?；丈痰尼绕鹗怯啥喾N自然和歷史條件的使然，但主要因素在三個(gè)方面：一是自然環(huán)境。徽州四面環(huán)山、山高坡陡，可耕地面積非常之少，故徽州素有“七山一水一分田，一分道路和莊園”之稱，歷史上魏晉時(shí)代、唐朝末年和兩宋時(shí)期三次大的戰(zhàn)亂，大批中原顯姓大族涌入徽州地區(qū)，進(jìn)一步加劇了土地和人口的尖銳矛盾，徽州人應(yīng)付挑戰(zhàn)的辦法，就是在務(wù)農(nóng)之外從事手工業(yè)和商業(yè)，走出大山，以天下為人生奮斗的舞臺(tái)，“十三在邑，十七在天下”，徽商足跡遍布九州。二是傳統(tǒng)習(xí)慣。徽州不宜種糧，但卻盛產(chǎn)林、竹、茶、桑、藥材、山貨土產(chǎn)等各種經(jīng)濟(jì)作物，徽州地區(qū)的數(shù)十條支流匯集而成的新安江，中游被稱為富春江，下游就成為錢塘江。新安江流域水量豐沛，便于航行，為徽州人的貨物貿(mào)易提供了一條黃金水道。徽州人營商的歷史最初可以追溯到公元3世紀(jì)的東晉時(shí)期，歷史上三次大移民高潮入遷徽州的許多顯姓大族，本來就有經(jīng)商的傳統(tǒng)和特長，他們來到徽州，與徽州自然地理特點(diǎn)相結(jié)合，更加速了徽州地區(qū)商業(yè)化的進(jìn)程。三是歷史機(jī)遇。南宋偏安一隅，建都臨安，推動(dòng)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，南宋以后淮揚(yáng)地區(qū)和蘇、嘉、杭等長江三角洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)展和繁榮，逐漸成為中國經(jīng)濟(jì)的重心，徽州地處江南，緊鄰這些經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)地區(qū)，得天獨(dú)厚的條件，加之徽州人歷來就有重視教育的傳統(tǒng)，文化素質(zhì)普遍較高，又能吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔，以“徽駱駝”精神而著稱，所以在商業(yè)領(lǐng)域恣意縱橫，終成大器，也就勢所必然。徽商不僅僅在當(dāng)時(shí)的中國商業(yè)舞臺(tái)上扮演著主角，而且他們帶來了“財(cái)自道生，利緣義取”等一系列先進(jìn)的經(jīng)營理念，創(chuàng)造了相對科學(xué)完善的資本運(yùn)營方式。他們還以自己的商業(yè)行為和人格力量，將“士農(nóng)工商”這樣一種舊四民觀進(jìn)行了顛覆，改成了“讀書好營商好效好便好”，商與士具有同等重要性的價(jià)值判斷，這是中國資本主義思想意識(shí)的真正萌芽?？梢哉f，徽商在經(jīng)營上取得的成就和思想觀念上所達(dá)到的高度，就當(dāng)時(shí)而言無出其右者?！痘丈獭芬粫?，以散文的筆調(diào)和圖文并茂的形式，深入淺出，全面系統(tǒng)地介紹了徽商崛起的自然和人文歷史環(huán)境，徽商形成和發(fā)展的歷史過程，徽商奮斗的足跡和涉及的經(jīng)營領(lǐng)域，徽商對中國封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及民風(fēng)、民俗的影響，徽商的經(jīng)營理念，徽商“亦賈亦儒，賈而好儒”的特點(diǎn)，徽商與徽州文化的關(guān)系，徽商的情感生活和徽州女人的人生命運(yùn)，徽商衰落的歷史原因等等。本書作者潘小平女士是對徽商和徽文化有著深入研究的知名作家，本書攝影吳廣民先生是長期從事徽文化專題攝影的知名攝影家。本書完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，流暢而練達(dá)的散文筆調(diào)，精美而豐富的隨文圖片，成為一大特點(diǎn)，也相信讀者在閱讀本書時(shí)會(huì)得到不少歷史的知識(shí)和美的享受。

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