漢末張仲景撰《傷寒卒病論），始有《素問》、《九卷》之稱。魏晉皇甫謐《甲乙經》序中言：“今有《針經）九卷、《素問》九卷，即《內經》也?！蔽鲿x王叔和撰《脈經》，云出《素問）、《九卷》。《隋書·經籍志）乃以《黃帝素問》九卷、《黃帝針經）九卷代（黃帝內經）十八卷。（素問）于魏晉時即亡一卷。全元起首先為之詮注，史載其“悉祖《內經》，以醫(yī)鳴隋”。唐代王冰自號啟玄子，因感《素問》“世本紕繆，篇目重疊，前后不倫，文義懸隔，施行不易，披會亦難”，乃“精勤博訪，歷十二年”而重予注釋，于唐寶應元年（公元762年）撰成。并以“舊藏之卷”，補之，即“天元紀大論”以下七篇，而為二十四卷，八十一篇。惟“刺法”、“本病”僅存篇目。誠如宋代林億、高保衡所言：“迄唐寶應中，太仆王冰篤。好之，得先師所藏之卷，大為次注，猶是三皇遺文，爛然可觀?！薄饵S帝內經》，即《素問》與《靈樞》之合稱，是中國現存最早的醫(yī)學典籍，反映了中國古代的醫(yī)學成就，創(chuàng)立了中國醫(yī)藥學的理論體系，奠定了中國醫(yī)學發(fā)展的基礎。在漫長的歷史發(fā)展過程中，《黃帝內經》一直指導著中國醫(yī)藥學的發(fā)展。直到今天，《黃帝內經》對于中醫(yī)藥學的理論研究與臨床實踐仍然具有重要的指導意義。此外，《黃帝內經》中還記述了大量中國古代天文、氣象、物候等學科的知識，為各有關學科的研究提供了重要的史料。
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