史學(xué)論衡（3）

　　1994年“白話中國(guó)歷史通俗演義”的編譯者們，約我為該書(shū)寫(xiě)序。我寫(xiě)了序，就是這篇文章。但此后該書(shū)便無(wú)有了下文，也不知出版了沒(méi)有。多年來(lái)，我是重視并大力提倡通過(guò)歷史演義普及歷史知識(shí)，來(lái)提高民族文化素質(zhì)的。我們只要看看、想想《三國(guó)演義》、《水滸傳》在舊社會(huì)民間文化生活中所起的作用，就知道普及歷史知識(shí)的重要了。現(xiàn)在我把這篇原是序的文章，發(fā)表在這里。歷史學(xué)有兩個(gè)任務(wù)，一是提高，提高對(duì)社會(huì)歷史客觀實(shí)際和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使人們可以按規(guī)律辦事，免犯錯(cuò)誤；二是普及，普及歷史知識(shí)，通過(guò)普及歷史知識(shí)，提高民族素質(zhì)。“文化大革命”后，出現(xiàn)一種怪論叫作“讀書(shū)無(wú)用論”，這種怪論遺害很大，到現(xiàn)在還能時(shí)時(shí)看到它的惡劣影響。 人類(lèi)社會(huì)之所以能不斷發(fā)展不斷進(jìn)步，有史以前不說(shuō)，有史以后主要原因就是靠人類(lèi)能不斷從實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，把經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成文字寫(xiě)成書(shū)，把積累的經(jīng)驗(yàn)不斷傳下去，不斷提高。如果沒(méi)有文字，沒(méi)有書(shū)把前人的經(jīng)驗(yàn)不斷的傳下來(lái)，單靠個(gè)人“日出而作，日落而息”的生活，恐怕今天的人類(lèi)仍處在野蠻時(shí)期，沒(méi)有飛機(jī)，沒(méi)有電燈、電話，沒(méi)有“卡拉OK”，過(guò)著點(diǎn)著火把，穿著樹(shù)皮，吃看生肉，住著山洞、地穴的苦日子。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的一百多年的歷史，也向我們說(shuō)明，中國(guó)這一百多年所以有外患內(nèi)亂，人民窮困，生命涂炭，原因沒(méi)有別的，也就是由于我們落后。落后，使我們挨打；落后，使我們貧困；落后，使我們受侮厚。 現(xiàn)在好了。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)已走上康莊大道。由小康而大康，繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)已在地平線上露出曙光。 但我們不能不看到，我們的民族文化還是落后的。封建的貪污、腐敗、迷信、荒淫還沒(méi)有清除，隨著改革開(kāi)放資本主義原始積累時(shí)期出現(xiàn)的貪婪、腐朽、欺詐、陰狠已涌進(jìn)來(lái)。如何使個(gè)人品格，社會(huì)風(fēng)氣，民族文化走向健康的發(fā)展道路，已是當(dāng)前迫不及待的工作。 建設(shè)精神文明，措施當(dāng)然是多方面的，重要的一條就是普及歷史知識(shí)。讀《資治通鑒》當(dāng)然是好的，但是《資治通鑒》是古人用古漢語(yǔ)寫(xiě)的，當(dāng)前我們一般群眾讀起來(lái)還是有困難的。普及歷史知識(shí)，我們要用現(xiàn)代漢語(yǔ)，通俗易懂的漢語(yǔ)來(lái)寫(xiě)歷史。《資治通鑒》已有現(xiàn)代漢語(yǔ)的翻譯本，內(nèi)容好壞，沒(méi)有讀過(guò)，不敢妄加評(píng)論，但這種意向是好的。通俗歷史讀物在民間影響最大的是《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》給人歷史知識(shí)，給人聰明，給人智慧。在舊社會(huì)誰(shuí)讀過(guò)《三國(guó)演義》，誰(shuí)就是一方圣人，有人有了難題向他請(qǐng)教，他就會(huì)把從《三國(guó)演義》里學(xué)來(lái)的本領(lǐng)，指教別人。《三國(guó)演義》也是用古漢語(yǔ)寫(xiě)的，一般人讀起來(lái)也是吃力的。在普及歷史知識(shí)中，我們迫切需要通俗易懂的歷史讀物。

暫缺《史學(xué)論衡（3）》作者簡(jiǎn)介