法典之王：《唐律疏議》與中國(guó)文化

序
“元典文化叢書(shū)”的說(shuō)明
前言
一 古代立法源流與《唐律疏議》的問(wèn)世
1．從“議事以制，不為刑辟”到成文法的公布
2．從法家立法到儒家立法
3．唐代律典的編撰與《唐律疏議》的問(wèn)世
二 《唐律疏議》與古代法文化的發(fā)展
1．古代刑法原則的集中反映
2．古代定罪量刑的系統(tǒng)規(guī)定
3．古代法律思想的完美表述
4．古代法律特點(diǎn)的充分體現(xiàn)
三 《唐律疏議》所反映的價(jià)值觀(guān)
1．家國(guó)一體的本位觀(guān)念
2．禮法并用的法制思想
四 《唐律疏議》與儒家文化
1．森然的等級(jí)制度
2．謹(jǐn)嚴(yán)的宗法制度
3．封建的婚姻制度
4．莊敬的祭祀制度
5．隆重的喪服制度
6．法典化的儒家文化
五 《唐律疏議》與法家文化
1．“刑罰不可弛于國(guó)”的用刑觀(guān)
2．“同符畫(huà)一”的立法觀(guān)
3．“法應(yīng)簡(jiǎn)約”的法制論
4．寬刑時(shí)代的雜音～緣坐
5．“外儒內(nèi)法”的法制特點(diǎn)
六 《唐律疏議》與宗教文化
1．唐以前佛、道的傳播及其與法律的關(guān)系
2．《唐律疏議》有關(guān)佛、道的規(guī)定
七 《唐律疏議》與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)
1．中國(guó)古代法律與陰陽(yáng)五行
2．寓意微妙的五刑設(shè)計(jì)
3．悄然滲入法條的陰陽(yáng)觀(guān)念
八 《唐律疏議》與訴訟文化
1．依禮理訟，刑期無(wú)刑
2．聽(tīng)獄斷案，必以“五聽(tīng)”
3．慎用刑訊，泛而不濫
4．立制設(shè)范，依法斷獄
九 《唐律疏議》的立法技術(shù)和語(yǔ)言風(fēng)格
1．章程靡失，鴻纖備舉
2．一字褒貶，力透紙背
3．以疏釋律，盡顯律意
4．嚴(yán)絲合縫，前后呼應(yīng)
十 《唐律疏議》與中華法系
1．立法高峰，后世楷模
2．精神獨(dú)具，引領(lǐng)千年
3．中華文明，澤被域外
4．卓爾不群，獨(dú)樹(shù)一幟
附錄一 《唐律疏議》選譯
附錄二 主要參考書(shū)目
后 記