從日本宣布戰(zhàn)敗投降到今天,那場由日本發(fā)動的,給中國和亞太地區(qū)人民帶來重大災難的侵略戰(zhàn)爭已經過去了整整60年,然而,日本列島卻始終回蕩著一種聲音:那就是不認賬、不謝罪,不反省。究其根本原因,戰(zhàn)后執(zhí)掌日本朝綱的執(zhí)政黨、內閣、國會以及政界大員們不得辭其疚。正所謂上有所好,下必效焉。研究和揭示日本政界的戰(zhàn)爭觀和歷史觀。使我們認識到日本戰(zhàn)爭責任頑疾長期存在的根源所在,也可以解析日本戰(zhàn)爭遺留問題之所以拖延至今,久而得不到妥善解決的根本原因。本書前言2001年4月,日本“新生代”政治家小泉純一郎當選為內閣總理大臣后,立即宣稱要在任上做四件大事:即修改憲法;重新解釋“集團自衛(wèi)權”;制定《有事法制》和正式參拜靖國神社。當年8月13日,在日本宣希投降即保守派所謂的“終戰(zhàn)紀念日”即將來臨之際,他果然不顧國內外民眾的反對,邁入靖國神社進行了參拜。此后,他不僅連續(xù)四次固執(zhí)地參拜靖國神社,而且操縱國會通過了《有事法制》,打著“集團自衛(wèi)權”的旗號向伊拉克派出海陸空自衛(wèi)隊,同時,以修改憲法第九條為主要目的的保守派的改憲活動也緊鑼密鼓地進行,歪曲歷史的扶桑社的教科書再次獲得日本文部科學省的審定通過,這一切都引起亞洲以及全世界的矚目和強烈抨擊。今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利60周年,也是世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年,在世界各地都在呼吁和平與發(fā)展,聲討和反對侵略戰(zhàn)爭的時候,日本列島卻不斷傳來不和諧的聲音。為什么戰(zhàn)爭已經過去半個多世紀之久,圍繞著日本的戰(zhàn)爭責任和歷史認識問題,日本當局始終不肯像德國那樣,謙虛地反省,由衷地謝罪呢?為什么在無可辯駁的歷史事實面前,日本朝野上下不斷掀起波瀾,炮制歪曲事實真相的“大東亞戰(zhàn)爭肯定論”、“自存自衛(wèi)論”和“亞洲解放論”呢?究其根本原因,不能不說日本執(zhí)政當局的戰(zhàn)爭觀和歷史觀在起著決定性的作用。黑龍江省社會科學院歷史研究所研究員王希亮同志經過多年的積累和研究,撰寫了這部關于日本政界戰(zhàn)爭觀問題的專著,在紀念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年的日子里,與廣大讀者見面了。王希亮同志曾受國家教委公派赴日學習,后來在日本學習、工作多年,積累了較豐富的資料,并有駕馭日語的能力,回國后又多年從事日本戰(zhàn)爭責任和歷史問題的研究,所以成功地完成了中國社會科學院中日歷史研究中心的課題任務。