曾國(guó)藩成大事的三種力量：插圖本

　　天下事，在局外吶喊議論，總是無(wú)益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之冀——曾國(guó)藩（轉(zhuǎn)引自吳永·庚子西狩叢談）細(xì)思為政之首，得人、治事二事并重。得人不外四事，曰廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩。治事不外四端，曰經(jīng)分、綸合、詳思、約守。操斯八術(shù)以往，其無(wú)所失矣?！鴩?guó)藩（同治元年四月十三日·日記）從古帝王將相，無(wú)人不由自強(qiáng)的自立做出；即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不懼，確乎不拔——同治元年二十八日致沅弟季弟。因時(shí)而變的自驅(qū)力——把行動(dòng)提升到理想的高度；義無(wú)返顧的執(zhí)行力——把理想落實(shí)到信仰的境界拓展大局的領(lǐng)導(dǎo)力——把信仰延伸到未來(lái)的時(shí)空。記得當(dāng)年南京大學(xué)校長(zhǎng)匡亞明教授說(shuō)：孔子是打不到的，因?yàn)樗乃枷肜锍錆M了中國(guó)文化的精髓，擁有人類(lèi)最本質(zhì)的東西。是不是可以說(shuō)，曾國(guó)藩也是很難打倒的，因?yàn)樗囊簧彩怯弥腥A民族文化造就的，也具有人類(lèi)最本質(zhì)的東西。曾國(guó)藩的這些東西是什么呢？這就是：因時(shí)而變的自驅(qū)力——把行動(dòng)提升到理想的高度；義無(wú)返顧的執(zhí)行力——把理想落實(shí)到信仰的境界；拓展大局的領(lǐng)導(dǎo)力——把信仰延伸到未來(lái)的時(shí)空。在曾國(guó)藩的著作里，在很多關(guān)于曾國(guó)藩的書(shū)里，我們隨處都可以發(fā)現(xiàn)這些東西?？墒牵@些東西往往被冠上了所謂的謀略，曾國(guó)藩因崦敢變成了一個(gè)在官場(chǎng)上玩盡權(quán)術(shù)、在交往中難以琢磨的人物。事實(shí)上，這都是不準(zhǔn)確的！曾國(guó)藩之所以能夠成大事做大局，是因?yàn)樵谒纳砩嫌兄腥A民族文化的精髓，有人類(lèi)最本質(zhì)的東西！簡(jiǎn)單地說(shuō)，這些就是曾國(guó)藩的合理內(nèi)核，這就是曾國(guó)藩成就大事的三種力量。獲得一種力量，成就一番大業(yè)！

　　曾國(guó)藩（1811：1872年）是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一，他從湖南雙峰一個(gè)偏僻的小山村以一介書(shū)生入京赴考，中進(jìn)士留京師后十年七遷，連升十級(jí)，37歲任禮部侍郎，官至二品。緊接著創(chuàng)見(jiàn)因母喪返鄉(xiāng)，恰逢太平天國(guó)巨瀾橫掃湘湖大地，他因勢(shì)在家鄉(xiāng)拉起了一支特別的民團(tuán)湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死后被謚“文正”。曾國(guó)藩所處的時(shí)代，是清王朝由乾嘉盛世轉(zhuǎn)而為沒(méi)落、衰敗，內(nèi)憂外患接踵而來(lái)的動(dòng)蕩年代，由于曾國(guó)藩等人的力挽狂瀾，一度出現(xiàn)“同治中興”的局面，曾國(guó)藩正是這一過(guò)渡時(shí)期的重心人物，在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面產(chǎn)生了令人注目的影響。這種影響不僅僅作用于當(dāng)時(shí)，而且一直延至今日。從而使之成為近代中國(guó)最顯赫和最有爭(zhēng)議的歷史人物。