戒幢佛學（第三卷）

定　價：￥65.00

作　者：	戒幢佛學研究所編
出版社：	岳麓書社
叢編項：
標　簽：	佛教

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ISBN：	9787806656266	出版時間：	2005-01-01	包裝：	平裝
開本：	26cm	頁數(shù)：	627	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　在中國佛教史上，西行求法雖不自法顯始，但真正到達天竺，而又求得經(jīng)歸的中土求法高僧，法顯當數(shù)第一人。法顯因感嘆中土律典的殘缺不全，以六十歲左右的高齡，發(fā)願西行求法，他在天竺求取的佛典，主要是律部。據(jù)《法顯傳》的記載，法顯在天竺遊歷十餘年間，於巴連弗邑寫得《摩訶僧祇眾律》、《薩婆多眾律》各一部，又於師子國寫得《彌沙塞律》一部。相傳原始佛教至部派佛教時期，在五天竺最流行的律有五部，即法藏部的四分律、有部的十誦律、化地部的五分律、飲光部的解脫律和大眾部的摩訶僧祇律。其中，除飲光部的解脫律未傳入中土外，其餘四部律都先後傳入，並譯為漢文。法顯帶回的律典就包含了這四部律中的三部，其中《摩訶僧祇眾律》，在他回國後即與佛陀跋陀羅一起在建康道場寺譯出；《彌沙塞律》則由稍後劉宋時的佛陀什和竺道生等譯出；《薩婆多眾律》則因在法顯回國時已有弗若多羅和鳩摩羅什譯出了《十誦律》，所以未再有傳譯。即此可見，法顯對中土佛教律法建設(shè)的重要貢獻。法顯在天竺求法時，除律典外，也帶回了好幾部重要的經(jīng)藏和論藏。他在巴連弗邑學梵書、梵語和寫律的三年間，還寫得《雜阿毗曇心》、《誕經(jīng)》、《方等般泥洹經(jīng)》、《摩訶僧祇阿毗曇》各一部；而於師子國則又寫得《長阿含》、《雜阿含》、《雜藏》各一部。這些經(jīng)論都是當時中土剛開始傳播，或尚未流傳的佛教經(jīng)論教理。這裹，特別要提到的是他帶回的《方等般泥洹經(jīng)》這部經(jīng)。該經(jīng)是在如來藏理論基礎(chǔ)上，宣揚佛性常住的一部代表經(jīng)典，是大乘佛教發(fā)展歷程中由般若空理論向佛性有理論發(fā)展的一部重要經(jīng)典。法顯在建康與佛陀跋陀羅一起譯出此經(jīng)後（今稱《佛說大般泥洹經(jīng)》，六卷），對當時的佛教界發(fā)生了重大的影響。晉宋之際，在南方出現(xiàn)了一批弘揚涅槃佛性理論的“涅槃師”，這與本經(jīng)的傳譯當有密切的關(guān)係。由此，也推進了中國佛教大乘“空”、“有”二宗在理論上的交融和發(fā)展，引發(fā)了關(guān)於佛性當有、現(xiàn)有，以及一闡提人是否有佛性等重要理論問題P41的廣泛、深入的討論。

作者簡介

暫缺《戒幢佛學（第三卷）》作者簡介

圖書目錄

聖嚴：法顯大師對於漢傳佛教文化的影響及啟示
楊曾文：東晉佛教翻譯家法顯及其在中國文化史上的貢獻
李志夫：試還原法顯大師在中國歷史上之地位
黃心川：法顯《佛國記》所載印度超曰王時期佛教盛衰情況考析
樓宇烈：法顯譯《佛說大般泥洹經(jīng)》與佛性說的傳播
馮達文：《大般泥洹經(jīng)》的佛性論略述——從松本史朗對如來藏思想的批判談起
惠敏：“摩訶僧祇律私記”與法顯之律學背景
宋立道：關(guān)於法顯《佛國記》的英譯及其他
王邦維：法顯與《法顯傳》：研究史的考察
王亞榮：論法顯與秦地佛教之關(guān)係
魏道儒：宗教虔誠與愛國情懷一一法顯西行壯舉的精神動力
黃夏年：法顯．《摩訶僧祇律》．佛陀跋陀羅一一紀念法顯登陸青州1200周年
張風雷：法顯攜歸之《大般泥洹經(jīng)》的譯出與晉宋之際中國佛學思潮的轉(zhuǎn)向
呂有祥：略說法顯譯《雜藏經(jīng)》中的倫理觀及其意義
馮煥珍：《大般泥洹經(jīng)》的傳譯及其與北本《涅槃經(jīng)》的異同問題
濟群：漢傳佛教的反思
湛如：印度早期佛教的四大廣說與凈法原則
楊維中：“與時俱進”與“契理契機”：中國佛教制度的現(xiàn)代化之路
王建光：哲學的“戒體”和“戒體”的哲學一一試論中國律宗思想的本體論詮釋
如覺：戒律的倫理精神
溫金玉：南山曰月輝大唐一一從道宣律師到弘一大師
徐文明：津大師與唐代南嶽律學傳承
劉正平：唐代俗講與佛教神變月齋戒
德吉卓瑪：藏傳佛教息解派尼僧與尼僧組織
吳平：律宗與近代上海
潘桂明：鳩摩羅什與關(guān)中般若學
韓煥忠：天臺智者的生佛關(guān)係論
戴繼誠：“道”的會通與思想的創(chuàng)生一一以洪州禪與泰州學派為中心
夏金華：南北朝佛教“南慧北定”特色的成因剖析
吳忠偉：宋代天臺佛學對涅槃雙遊義的議論
鄭偉宏：當代因明研究概況
王繼如：“破昏殆法”研究一一現(xiàn)存最早的勸世“藥方”
宗舜：“王伯敏先生藏敦煌唐寫本《四分律小抄一卷》(擬)殘卷研究”商榷
李小榮：敦煌偽經(jīng)《佛說三廚經(jīng)》研究
林鳴宇：上海圖書館所藏861087號卷子失缺部分之發(fā)現(xiàn)及其紙褙戒律資料之內(nèi)容意義
馮國棟：《五燈會元》校點疏失類舉
馬德：俄藏敦煌寫經(jīng)部分殘片內(nèi)容的初步辨識一一以《俄藏敦煌文獻》第六、七、八冊為中心
勝義：《俄藏敦煌文獻》第十二冊校讀記(下)
楊富學：印度佛本生故事在回鶻中的傳譯與影響
張煜：王安石憚林交遊考述
苗昱：王梵志詩、寒山詩(附拾得詩)用韻比較研究
呂曉：偶因坐禪悟此六法一一試論髡殘對禪與畫關(guān)係的認識
觀雲(yún)：從格義看佛教的中國化
廖樂根：略述唯識學的思想源流與發(fā)展演變
界文：瑜伽菩薩戒之特質(zhì)初論
昌法：五逆往生說探微
恒強：大迦葉尊者的悲心
青平：試論佛教思想對現(xiàn)代哲學意義理論的啟示
德明：論當下一一在唯識學和胡塞爾現(xiàn)象學的融合視域中