曖昧的日本人

　　對于年輕的中國人來說，雖然父輩和祖輩曾兩次吃盡日本人的苦頭，但還沒有誰能夠或者說想到寫一本把日本當成一個完全陌生的民族來觀察的書。題材的開創(chuàng)性是這本書最大的價值。本書作者應(yīng)該說做到了以從容客觀的眼光觀察日本人。最終，他找到了“曖昧”這個有相當概括力的詞匯作為其全部著述的注腳。何謂“曖昧”就是說不清楚。說不清楚何以能說有“見識”恰恰是“說不清楚”才真正有見識。讀完全書，你就會深有體會地說：真是 “曖昧的日本人”。日本人之所以“曖昧”，主要是因為有矛盾，心靈深處那種極為自大又 極為自卑、極為謙恭又極為蠻橫、極為雅潔又極為殘忍、極為聰明又極為愚魯?shù)娜烁衩埽约坝纱硕奈幕?。正是這種矛盾性格使日本人給人以“暖昧”之感，正是這種“曖 昧”的矛盾性格才使日本人常能干出匪夷所思的事來。日本人何以會有這樣的矛盾性格呢作者亦從日本民族的歷史演變、地理條件、資源環(huán)境等進行分析，看到了我們的不同。如在服務(wù)性行業(yè)方面，日本人精益求精，力求達到最佳水平，而不少中國人卻絞盡腦汁去制造假冒偽劣來掙昧心之錢。讀完這本書，我們就會明白，中國人應(yīng)該向日本人學習的地方太多了。這本書是一面鏡子，借助于它，我們可以清楚現(xiàn)在應(yīng)該做什么。日本人動不動就宣揚“中國威 脅論”，讀了這本書我們就會明白，其實最應(yīng)該提高警惕的正是我們中國人。

　　李兆忠，中國社會科學院文學研究所副研究員，日本東京大學訪問學者，著名的日本文化研究專家。李兆忠以親身經(jīng)歷解毒如果，法人所未發(fā)，所持論點固定組織，新意爹出，他總體上對日本持批判態(tài)度，目光冷峻而可能，筆觸直指日本人文化心理的深層！作者開闊的文化事業(yè)，使本書左右逢源，