插圖本新解紅樓夢(mèng)（續(xù)）

　　作為世界文學(xué)界與研究莎士比亞的“莎學(xué)”、研究喬伊斯的“喬學(xué)”并駕齊驅(qū)的三大顯學(xué)之一的研究《紅樓夢(mèng)》的“紅學(xué)”，著實(shí)是越來(lái)越熱鬧了。我常異想天開(kāi)地瞎琢磨，若是生前窮困潦倒但卻是“紅學(xué)”濫觴的曹雪芹在天有靈，面對(duì)目下你方唱罷我登場(chǎng)，眾說(shuō)紛紜一片“紅”的繁榮景象，會(huì)作何感想？可誰(shuí)曾想，在曹雪芹誕辰即將滿三百歲的前夕，如今連《紅樓夢(mèng)》的作者是誰(shuí)都成了疑問(wèn)，“紅學(xué)”的濫觴者也自然變成了無(wú)頭案。這不，有文章說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的作者并非曹雪芹，而是出自一位湖南籍人士的手筆，原作是用湘語(yǔ)寫(xiě)成的，曹雪芹只不過(guò)是個(gè)藝術(shù)加工者。最近又有人考證出，《紅樓夢(mèng)》的作者倒是與曹雪芹沾邊，不過(guò)他只是其中部分詩(shī)詞的創(chuàng)作者，而真正的作者是他的父親曹頫，也即是小說(shuō)早期抄本上著名的批語(yǔ)者“脂硯齋”。可曹雪芹的父親到底是曹頫還是曹颙？而“脂硯齋”到底是誰(shuí)，是男是女？都尚未塵埃落定。而在認(rèn)為曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者顛撲不破的人里，又有執(zhí)著地認(rèn)為那一百二十回《紅樓夢(mèng)》就是曹雪芹寫(xiě)完了的，根本就沒(méi)有高鶚續(xù)書(shū)那么回事。不僅如此還有最新的考證推論，曹雪芹除了《紅樓夢(mèng)》，還寫(xiě)了一部《廢藝齋集稿》及其附錄《瓶湖懋齋記盛》殘文傳世；贊同與質(zhì)疑，專家學(xué)者各執(zhí)一詞。早幾年，已有驚人之語(yǔ)：國(guó)內(nèi)現(xiàn)流行的《紅樓夢(mèng)》程乙本并非曹雪芹的原刊本，多年來(lái)國(guó)內(nèi)紅學(xué)界一直是以《紅樓夢(mèng)》雕版，也就是現(xiàn)在常說(shuō)的“盜版”為刊本研究的。真是“紅學(xué)”亂如麻，剪不斷，理還亂。難怪連頂著“紅學(xué)家”冠冕的都常要感嘆自己是誤入“紅”塵。

暫缺《插圖本新解紅樓夢(mèng)（續(xù)）》作者簡(jiǎn)介