大丈夫

《大丈夫》：激揚(yáng)民族正氣，鼓舞抗日
            斗志的名著(代序)  
抄在書頭  
凡  例  
張  騫  
    出使西域，西到波斯，南通印度，從此中國(guó)與西方西南方大小民族開始接觸。他為人意志堅(jiān)忍，勇敢不屈，誰(shuí)及得他，誰(shuí)就也能做他的事業(yè)!
  
衛(wèi)  青  
    七次出擊匈奴，斬首五萬余級(jí)，但他沒有驕氣，而且仁善退讓，謙卑自守。
  
霍去病 李廣
    漢朝最優(yōu)秀的驍將。漢武帝給霍去病造府第，他說：“匈奴未滅，何以為家!”。李廣死的時(shí)候，不論相識(shí)的不相識(shí)的都為他流涕痛惜。
  
蘇  武  
    出使匈奴被拘留19年，每天忍受饑餓寒冷孤獨(dú)等等苦惱，要不是有極大的忍耐力，能不中途變節(jié)?赤誠(chéng)是真人的最要質(zhì)素，忍耐是真人的最強(qiáng)武器。
馬  援  
    東漢的開國(guó)元?jiǎng)?。他平定了邊境的?dòng)亂，威震南方，被封為伏波將軍。他說：  “男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪!”。
    
班  超  
    漢明帝劉莊詔令大軍西征。早巳對(duì)整天抄寫官報(bào)文牘感到很厭煩的班超非常驚喜，仰天長(zhǎng)嘆道：“大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域以取封侯，安能久事筆硯間乎!”于是，把筆擲于地上，加入西征的隊(duì)伍。“投筆從戎”的典故就是出自于此。
劉  琨  
    劉琨給家人的信中寫道：“在國(guó)家危難時(shí)刻，我經(jīng)常‘枕戈待旦’，立志報(bào)國(guó)!”  “枕戈待旦”后來用作形容時(shí)刻警惕敵人，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。
玄  奘  
    一個(gè)26歲的青年，冒險(xiǎn)出國(guó)，前后17年，走5萬里路，歷經(jīng)130個(gè)國(guó)家，遍游印度，精通三藏。凡是讀過他傳記的人只有欽仰，只有感奮。這個(gè)人就是玄奘，即大家熟知的“唐僧”。
顏杲卿  
    顏杲卿本來是安祿山的部下。安祿山發(fā)動(dòng)叛亂以后，顏杲卿奮起反抗。被抓后安祿山責(zé)問顏杲卿為什么反叛。顏杲卿怒氣沖沖地罵著說：“你是一個(gè)牧羊的小子，國(guó)家讓你做了三鎮(zhèn)節(jié)度使，有哪點(diǎn)對(duì)不起你?我為國(guó)除奸，恨不得斬你的頭，叫什么反叛?’’叛軍兵士用刀割了顏杲卿的舌頭，顏杲卿滿口鮮血，還發(fā)出含糊的罵聲。
張  巡  許  遠(yuǎn)  
    安史之亂起，張巡、許遠(yuǎn)堅(jiān)守睢陽(yáng)達(dá)一年有余，外無援軍，內(nèi)無糧草，城陷后與雷萬春、南霽云等三十六壯士同時(shí)殉難。
狄  青  
    北宋一朝奉行重文輕武的國(guó)策，在后來的民族戰(zhàn)爭(zhēng)中，一直處于被動(dòng)的地位，終自食其果。狄青可謂北宋惟一的大將。到宋神宗登基，希圖重振國(guó)威，但又苦于朝中沒有能征善戰(zhàn)之人，這才又思念起了狄青，他親自為文，派使者到狄青家祭奠亡靈，但已于事無補(bǔ)，只能是嘆息國(guó)勢(shì)日頹，發(fā)思古之幽情而已。
宗  澤  
    宗澤任東京(今河南開封)留守，他召集王善、楊進(jìn)等義軍協(xié)助防守，聯(lián)絡(luò)河南、河北八字軍等部，用岳飛為將，屢敗金兵，因此“威名遠(yuǎn)大，敵人畏敬，稱為宗爺爺，不敢直呼澤名”。
岳  飛  
    岳飛是中國(guó)歷史上鼎鼎大名的民族英雄，是中華民族忠義氣節(jié)的象征。岳飛善于謀略，治軍嚴(yán)明，其軍以“凍死不拆屋，餓死不擄略”著稱。在其戎馬生涯中，他親自參與指揮了126仗，未嘗一敗，是名副其實(shí)的常勝將軍。
……
張世杰 陸秀夫
文天祥
立孝孺
戚繼光
熊廷弼 
袁崇煥 
史可法
黃道周
[附錄]范文瀾生平年表
編后記