紅樓真夢

　　現(xiàn)下通行的標準排印本《紅摟夢》，封面上署名的款式是“曹雪芹高鶚著”。這是個奇怪現(xiàn)象，因為這部名著并非曹、高二人組成了“寫作班子”共同執(zhí)筆寫出來的。曹雪芹至少也是有了全部書的草稿，只未及整個兒編定鈔清傳世——這事實。即由脂硯齋批語中透露的“后年部”“后之三寸回”中的若干情節(jié)、回目、字句，證明雪芹已有全稿的亨實是沒有疑問的。八十回鈔本形態(tài)的本子至晚在乾隆壬午（二個七年，1762）之際已經(jīng)流傳了。而高鶚等人續(xù)作了四十回、拼在書后、偽稱“全”本，活字印行乃是乾隆辛亥（五十六年，1791）的事情，兩者先后相去已是三十年，雪芹辭世已久，那種署名“曹雪芹高鶚著”的做法，豈不是一個很大的，隆事？從高鶚留下來的詩詞文字來看，可知他的思想、氣質(zhì)、手筆、靈智、境界……與曹雪芹都太不相近。那距離有如秦楚、真似胡越之隔閡。如此兩個迥異的頭腦心靈，怎么能在文藝上會是“合作”“共生”的關(guān)系丫此二人者，縱使其執(zhí)筆寫作即在同年同月，那也是拼不到一起，更充不成“整體”與“全本”的。把《紅樓夢》的著作權(quán)和文化榮譽交與誰的名下？豈容顛倒混亂？有人總還以為，高鴉續(xù)作，也是一番苦心美意，縱使文筆才思不逮原著，也是可諒而無庸苛責的，持這種貌似公平的看法的論者時?？梢?，原因是他們難以料想，高氏續(xù)書并非只是一樁“文學活動”，實際是有后臺主使的政治秘謀。這事實，清代海內(nèi)有宋翔鳳的傳述，海外有俄國卡緬斯基的記載。合看知是乾隆、和沖共同策劃，程高等文士炮制。最后由宮內(nèi)武英殿的四庫全書修書處的專設(shè)木活字排印的——亦即官方特許、專賣的新書！這就十分清楚：雪芹原稿的后部分被他們秘密抽撤或銷毀了。這也正是《四庫全書》對待古書秘本的一貫暗施偷運的做法。由此即又可知，后來續(xù)拼的這四十回，是有意地專為篡改雪芹原文本旨而布置的，它的內(nèi)涵一切，都是與原著違反的移形換質(zhì)之物。既然如此，凡讀《紅樓夢》而了解了內(nèi)幕騙局的當時后世之人。便產(chǎn)生了強烈的愿望：雪芹原著既已不復可見了，那就想知道原著的大致情況，比如重大的情節(jié)事故的發(fā)生衍變，人物命運的悲歡離合，章法結(jié)構(gòu)的呼應隱顯，全書整體的重新認識與思索感悟……

　　周汝昌，本字禹言，號敏庵，又字玉言。1918年生于天津。燕京大學西語系本科，中文系研究院畢業(yè)。解放后任教華西大學、四川大學外文系。1954年任人民文學出版社編輯?，F(xiàn)為中國藝術(shù)研究院研究員。周汝昌是著名的資深紅學家、古典文學研究家、書法家和詩人。平生精力傾注于中國文化與詩文書畫理論之探討，博學強記，著述宏富，研究深廣。曾評注校訂過唐宋詩詞、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等名著。已出版著作三十多部。1953年出版《紅樓夢新證》為其第一部也是最重要、最具代表性的著作，以開創(chuàng)意義及豐富詳備在紅學界享有廣泛持久的影響，被譽為“紅學方面一部劃時代的最重要的著作”。其后的《紅樓夢與中華文化》、《石頭記會真》、《紅樓奪目紅》、《曹雪芹畫傳》、《紅樓小講》、《定是紅樓夢里人》、《紅樓十二層》等十幾部紅學著作，展示了他在紅學領(lǐng)域不同層面所取得的創(chuàng)造性成果。周汝昌不僅以“紅學”知名，他的詩文詞曲、辭賦駢儷、書法理論與造詣也聞名遠近。《楊萬里選集》、《范成大詩選》、《永字八法》等著作，其深厚的古典文學功底及超眾的學術(shù)見解和境界，尤為學林推重。