潮汕盆藝

　　民間木雕藝術在廣東境內相當普遍。尤以潮安、揭陽、潮陽、饒平、普寧和澄海等縣最為發(fā)達，藝術水平最高，且有獨特的風格，自成體系，人們習慣地統(tǒng)稱潮州木雕。潮州木雕的用途，主要走作建筑、家具、禮儀性器物的裝飾。用于往房、祠堂、廟宇等建筑物上者，大抵是門窗、封檐板、屐頭、屐下和匾額的承托等顯眼而不受日曬雨淋的地方。用于家具器物上者，非常廠泛，大則屏風、幾桌、床炕、神龕、神轎、神樓，次則茶櫥、饌盒、餅架、爐罩，小至燈心櫥、紙煤筒，莫不加以雕飾。很少見木加雕鏤（或髹漆彩繪）的木制器物。在一些木雕比較集中的地方，令人感到村村都像木雕藝術博物館，家家都像雕刻陳列室。這些是不知花費了多少無名匠師的精力與智慧而凝結的藝術瑰寶。木雕的用場是建筑、家具、禮儀性器物的裝飾，這就要求它具有裝飾風味，對器物、對環(huán)境起美化作用。建筑、家具、器物是長久供人居住使用的，年年月月每日每時都和人碰面，這就要求它題材廣泛、內容豐富、形式不一、手法多樣；能夠滿足男女老少各種不同對象的不同欣賞要求；既便于遠觀又適于近賞，既容許略瞥又經(jīng)得起細審，越看越有味，百遍千回而不厭。木雕的題材，非常廣泛，就常見的作品，人致可以分為圖案、博古、禽獸花果草蟲、山水、仙佛人物五類。人物題材多取自《封神演義》、《三國演義》、《隋唐演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等家喻戶曉膾炙人口的故事。這些為人民所喜愛的人物形象，被雕刻匠師們反復地表現(xiàn)著。此外，贊美韓愈來潮州作刺史的“藍關雪”，表現(xiàn)明代潮州七賢進京應試的“七賢進京”等，更是獨具地方特色的題材。無限豐富的題材，促使木雕匠師們去探求多種多樣的表現(xiàn)形式與手法，根據(jù)不同的題材，個同的用途，不同的部位，而單獨、交錯或綜合地靈活運用。據(jù)所見有：沉雕（即陰刻）、浮雕、通雕和圓雕四種。浮雕有淺、半深淺和深（即高低）之分；又有疊浮（浮雕以通雕幾何圖案作襯地，系整塊木料雕成者）、打?。ㄍ庥^與疊浮同，然浮雕與襯地系兩塊木料拼合起來的）和釘?。ǜ〉竦倪^于突出凌空部分，則另外雕成用釘釘合）之區(qū)別。通雕（也稱為鏤雕）。一般是指多層次的，縱橫交錯的鏤空木雕而說的，而單層圖案之鏤空者，也屬于通雕，不過因為它結構比較簡單，孔洞是用鋼絲鋸成的，通常稱它為鋼線通雕，以示區(qū)別。

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