民族精神的華章：史學與傳統(tǒng)文化

序倉修良／1
引言／1
一 生發(fā)于民族靈魂的深處：中國史學的深層意識／5
1．祖先崇拜與歷史意識／6
2．“外王”理想與史學“經(jīng)世”／13
3．“不朽”理念與“史不可亡”論／19
二 軸心時代的精神展開：史官文化的演進／25
1．史官文化的原生形態(tài)／26
2．史官文化的次生形態(tài)／31
3．對巫官文化的覆蓋／37
4．史官文化的徹底轉(zhuǎn)型／43
5．中國傳統(tǒng)史學精神／46
三 徘徊在義理與事為之間：經(jīng)史關系的演變及其影響／49
1．從史附于經(jīng)到經(jīng)史分途／49
2．從經(jīng)史分途到融經(jīng)于史／58
3．從融經(jīng)于史到“六經(jīng)皆史”／65
四 出入于經(jīng)邦治國之道：傳統(tǒng)史學的政治功能／71
1．從殷鑒到資治的發(fā)展歷程／72
2．史學資治的五種模式／78
3．榮光與局限的雙重結果／92
五 國可亡史不可亡：傳統(tǒng)史學的文化功能／98
1．一個根深蒂固的史學觀念／98
2．“欲知大道，必先為史”／103
3．史學與文化承繼／108
4．一個典型個案的分析／115
六 道德與事功的兩難抉擇：正統(tǒng)之爭的歷史文化內(nèi)涵／121
1．正統(tǒng)觀念的緣起／122
2．正統(tǒng)理論的演進／129
3．正統(tǒng)論對中國傳統(tǒng)史學的影響／139
七 觀察歷史的兩種視野：會通與斷代／144
1．中國歷史的特點與中國史學的視野／144
2．斷代與會通視野下的歷史編纂習慣／147
3．會通與斷代體制的優(yōu)劣之爭／151
八 執(zhí)著的大一統(tǒng)追求：歷代的多民族中國史構筑／159
1．“中國”、“天下”與大一統(tǒng)思想／159
2．歷代史家筆下的國家一統(tǒng)與分裂／165
3．多民族中國史撰寫模式的正負面效應／169
九 個人與社會的二重變奏：傳統(tǒng)的歷史人物傳記／175
1沖國史傳的文化源頭／176
2．中國史傳的編修原則／182
3．中國史傳的主題結構／188
4．中國史傳的材料來源／191
5．從史傳看中國史學精神／194
十 地方歷史與鄉(xiāng)土文化：中國的地方志／199
1．早期形態(tài)的方志／199
2．后期形態(tài)的方志／202
3．方志的文化內(nèi)涵／208
4．方志的文獻資料價值及其缺陷／213
十一 敬宗睦族的教科書：中國的家譜／217
1．早期形態(tài)的譜牒——官譜／217
2．后期形態(tài)的家譜——私譜／222
3．家譜所見中國傳統(tǒng)家族文化的特征／228
4．家譜的文獻價值及其缺陷／230
十二 從廟堂之高到江湖之遠：歷史知識在民間的傳播／236
1．講史傳統(tǒng)與歷史演義小說的創(chuàng)作／236
2．歷史演義的產(chǎn)生與發(fā)展／247
3．歷史教育普及讀本編寫的興起與發(fā)展／253
十三 從包舉日月到經(jīng)緯天地：中國傳統(tǒng)史書的體裁與分類／262
1．歷久彌新的編年體／263
2．全面反映歷史現(xiàn)狀的紀傳體／269
3．以典章制度為中心的典志體／273
4．化腐朽為神奇的紀事本末體／276
5．國史·正史·別史·野史·雜史／279
十四 立言與使命的艱難歷程：中國史家催人淚下的修史精神／282
1．秉筆直書度身外／282
2．忍辱求生為修史／284
3．畢生精力萃于此／287
4．身處劣境仍修史／292
5．位居高官擔史任／296
十五 文化的輸出：中國史學在周邊國家的傳播與影響／300
1．中國史學與東方史學／300
2．中國史學對日本史學的影響／302
3．中國史學對朝鮮史學的影響／306
4．中國史學對越南史學的影響／310
十六 述往與思來：中國傳統(tǒng)史學的現(xiàn)代價值／314
1．傳統(tǒng)史學的發(fā)展歷程與近代的“史界革命”／314
2．傳統(tǒng)史學：馬克思主義新史學不可或缺的源泉／322
3．傳統(tǒng)史學：現(xiàn)代文化建設的優(yōu)秀精神食糧／327
參考文獻／332
后記／340