文化漫談：思想的近代化及其他

　　本書大部分篇幅是何兆武先生在清華大學(xué)針對本科生有關(guān)文化問題的談話與講演，主要是探討中國思想文化近代化歷程。全書共分九講，每講集中探討一個問題，從對西方文化史的介紹切入，對中西文化的比較、中國社會的近（現(xiàn)）代化進程、傳統(tǒng)思維與近代科學(xué)、中西文化交流，以及中國與世界文化的發(fā)展趨勢等問題進行了深入淺出的分析和講解，涉及的知識面甚廣，所舉實例甚多。此外，何先生對“中學(xué)”與“西學(xué)”之爭、五四運動、胡適、新儒學(xué)等中國文化史上的重要事件及人物闡發(fā)了自己獨到的見解，很有啟發(fā)意義。作者將專業(yè)的學(xué)術(shù)研究成果以通俗的語言來表達，讀來有如親耳聆聽先生的講話。摘錄：歷史行程所描掃出的軌跡呈現(xiàn)為一條曲線。它那坐標(biāo)的兩個軸：一個軸是自由，一個軸是必然。兩者互相制約和交相作用的結(jié)果，就呈現(xiàn)為歷史行程的那條曲線。歷史研究的要義就在于不但要追溯歷史行程的路線，而且還要闡明其所以然，也就是它背后的意義，：：假如說歷史終究有什么意義的話。所謂中學(xué)西學(xué)或中西文化并沒有永世不變或根本不可改變的內(nèi)涵，雖說同時在某個給定的時刻它又因確有其具體的內(nèi)涵而有別于其他民族的文化。正由于各種文化彼此之間存在著不斷的交流、碰撞、吸收、融會和改造，所以它們才能不斷地豐富自己，并因此而豐富著全人類的文化寶庫，使之日新又新。在文化領(lǐng)域，研究者不僅應(yīng)該著眼于某種文化觀念在歷史上是如何形成的，而且更應(yīng)該著眼于它是怎樣在發(fā)展變化著的，未來又可能怎樣發(fā)展變化，以及我們應(yīng)如何對待、把握和控導(dǎo)這些可能的發(fā)展和變化。也就是，研究者應(yīng)該是以一種動態(tài)的，而不是一種靜態(tài)的眼光去觀察各種不同的歷史文化。作者簡介何兆武先生，1921年生于北京，943年西南聯(lián)大史學(xué)系畢業(yè)，1943：1946年西南聯(lián)大研究生。何先生長期從事歷史理論、歷史哲學(xué)及思相避免的研究和西方經(jīng)典著作的翻譯工作，現(xiàn)為清華大學(xué)思想文化研究所教授，曾兼任美國哥倫比亞大這訪問教授和德國馬堡大學(xué)各座教授。何兆武行生發(fā)表，出版過數(shù)頗豐的論文和譯著，他的主要著作：《歷史理性批判論集》、《中國思想發(fā)展史》、《中西文化交流史》、《歷史與歷史學(xué)》。此外，《中國思想史》經(jīng)他用英文改寫，也已出版。近二十年以來，何先生在譯介西方史學(xué)、哲學(xué)等思想理論方面不遺余力，也其西文思想史的研究相輔相成。這些譯著包括：《社會哲學(xué)史》、《論科學(xué)與藝術(shù)》、《思想錄》等等。目錄序第一講談有西方文化史的介紹第二講談“中學(xué)”與“西學(xué)”第三講再談“中學(xué)”與“西學(xué)”第四講傳統(tǒng)與近代化第五講傳統(tǒng)思維與近代科學(xué)附錄：本土和域外：：科學(xué)發(fā)展的條件第六講五四與近代中國的啟蒙第七講交流與反思第八講中西文化與全球化第九講共性與個性附錄：觀照與超越

　　何兆武，原籍湖南岳陽，1921年9月生于北京。1943年畢業(yè)于西南聯(lián)大歷史系，1943年至1946年在清華（西南聯(lián)大）讀研究生。何先生長期從事歷史理論、歷史哲學(xué)及思想史的研究和西方經(jīng)典著作的翻譯工作?，F(xiàn)為清華大學(xué)思想文化研究所教授，曾兼任美國哥倫比亞大學(xué)訪問教授和德國馬堡大學(xué)客座教授。何兆武先生發(fā)表、出版過數(shù)量頗豐的論文和譯著。他的散篇論文收入《歷史與歷史學(xué)》、《當(dāng)代西方史學(xué)理論》等論文集。此外，《中國思想史》經(jīng)他用英文改寫，也已出版。近二十年以來，何先生在譯介西方史學(xué)、哲學(xué)等思想理論方面不遺余力，與其西方思想史的研究相輔相成。這些譯著包括：《社會契約論》、《論科學(xué)與藝術(shù)》、《哲學(xué)問題》、《西方哲學(xué)史》（古代）、《論歷史》、《思想錄》、《歷史的觀念》、《中國科學(xué)技術(shù)史：科學(xué)思想史》、《歷史理性批判文集》、《歷史哲學(xué)——導(dǎo)論》、《德國的浩劫》、《法國革命論》、《人類精神進步史表綱要》、《人類解放的故事——為思想權(quán)利而斗爭》等等。