身體：思想與修行以中國(guó)經(jīng)典為中心的跨文化關(guān)照

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	周與沉著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	原道文叢
標(biāo)　簽：	中國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787500447931	出版時(shí)間：	2005-01-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	508	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　身體觀與“人的問(wèn)題”密切相關(guān)，自我理解、交互理解和終極理解都離不開身體的維度。本書對(duì)早期中國(guó)經(jīng)典中的身體觀，作了思想與修行相交融的通盤觀照；并在兩希傳統(tǒng)和印度傳統(tǒng)身體觀的考察基礎(chǔ)上，展開跨文化比較與對(duì)話。對(duì)中國(guó)古代“氣—身體”思想的深入開掘，不僅提供了不同于傳統(tǒng)心性形而上學(xué)、也有別于西方理解的新維度，而且為更整全、真切地體認(rèn)中國(guó)文化中的人心/人事/人生，展現(xiàn)出新的視野。周與沉，原名瑾，字見山，別署水一方小舟、雪舟近山。壬子孟冬生于川南邛海，祖居青衣江畔，曾問(wèn)學(xué)于錦水之湄、西子湖濱。四川大學(xué)文學(xué)碩士，浙江大學(xué)文學(xué)博士。現(xiàn)供職于中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)科研辦公室。好讀書不求甚解，偶有得皆由本心。治學(xué)興趣在中國(guó)道術(shù)、佛耶諸教、冥契主義。習(xí)書有年，好詩(shī)文，京昆、雅樂(lè)、影像亦略曉一二。曾有數(shù)文載于《中國(guó)哲學(xué)史》、《中華文化論壇》、《美術(shù)研究》等刊。電子信箱：pesanteur.student@sina.com

作者簡(jiǎn)介

　　周與沉，原名瑾，字見山，別署水一方小舟、雪舟近山。壬子孟冬生于川南邛海，祖居青衣江畔，曾問(wèn)學(xué)于錦水之湄、西子湖濱。四川大學(xué)文學(xué)碩士，浙江大學(xué)文學(xué)博士。現(xiàn)供職于中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)科研辦公室。好讀書不求甚解，偶有得皆由本心。治學(xué)興趣在中國(guó)道術(shù)、佛耶諸教、冥契主義。習(xí)書有年，好詩(shī)文，京昆、雅樂(lè)、影像亦略曉一二。曾有數(shù)文載于《中國(guó)哲學(xué)史》、《中華文化論壇》、《美術(shù)研究》等刊。電子信箱：pesanteur.student@sina.com

圖書目錄

原道文叢·總序
引言問(wèn)：一種身體動(dòng)姿
緒論從身體的角度看
一軸心時(shí)代
二 “上帝的面具”
三身體的出場(chǎng)
四問(wèn)題的提出和定位
五框架、材料與方法
第一章中國(guó)身體觀研究述評(píng)
一對(duì)問(wèn)題的“觀”
二比較文化視野中的身與心
三身體：在大小宇宙互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中
四形一氣一心：從德性修養(yǎng)的觀點(diǎn)看
五作為思維方法、權(quán)力符號(hào)的身體
六身心關(guān)系：情·修煉·身體感
七視野、方法與前景
第二章基本景觀與理想類型
第一節(jié) 思想的基本景觀
第二節(jié) 早期中國(guó)的身體共識(shí)
第三章形軀之身：描述與評(píng)價(jià)
第一節(jié) 形軀的形塑
第二節(jié) 形體：外部的觀察
第三節(jié) 藏府：內(nèi)部的認(rèn)知
第四節(jié) 對(duì)官覺(jué)的態(tài)度
第五節(jié) 如何看待形軀之身？
第四章心：“家族類似”的視角
第一節(jié) 家族·地位·形成史
第二節(jié) 知的考察
第三節(jié) 從自然情感到價(jià)值情感
第四節(jié) 志：一個(gè)“意”的范疇
第五節(jié) 心與性：形而上的可能
第五章溝通身心的氣
第一節(jié) 身心關(guān)系
第二節(jié) 心氣之辨
第三節(jié) 身心交通中的氣
第六章修行：踐行與轉(zhuǎn)化
第一節(jié) 身心轉(zhuǎn)化的可能
第二節(jié) 充養(yǎng)：儒家的進(jìn)路
第三節(jié) 減損：道家的證地
補(bǔ)論從 “德感一樂(lè)感”說(shuō)看身心觀
第七章他者的目光：天竺與泰西
……
第八章回到中國(guó)：自識(shí)·自省·自立
結(jié)語(yǔ)
主要參考書目
后記
附：《甲申仲秋書懷一百二十八韻》