巨人傳

定　價(jià)：￥17.00

作　者：	（法）拉伯雷（Francois Rabelais）著；鮑文蔚譯
出版社：	人民文學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	名著名譯插圖本
標(biāo)　簽：	其他小說

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ISBN：	9787020044924	出版時(shí)間：	1998-01-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	316	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《巨人傳》共分五部分，第一、二部通過敘述卡岡都亞和龐大固埃的出生、所受的教育及其豐功傳績闡明人文主義學(xué)說的種種主張；后三部以寵大固埃與巴奇等伙伴為研究婚姻難題尋訪神瓶而周游列國作線索，展示中世紀(jì)廣闊的社會(huì)畫面，揭露和抨擊種種社會(huì)弊端?！毒奕藗鳌肥欠▏膶W(xué)史上第一部長篇小說，雖然結(jié)構(gòu)還比較松散，但畢竟突破了民間故事和史詩的格局，為長篇小說這一新的藝術(shù)形式奠定了基礎(chǔ)，且率先為塑造近代小說中的“個(gè)性化”人物作出了貢獻(xiàn)。在小說第二部中開始出現(xiàn)，在后三部中成為中心人物的巴汝奇就是法國文學(xué)中的第一個(gè)市民典型。在這個(gè)人物身上，集中了早期市民階級的基本特征。他聰明能干、機(jī)智狡黠，同時(shí)也自私、愛錢、愛享受；他不承認(rèn)任何傳統(tǒng)道德、社會(huì)禮法，敢于肆無忌憚地“褻瀆神圣”；他滿腦子刁鉆古怪的主意，干搗鬼騙人的事膽大包天，遇到危險(xiǎn)卻膽小如鼠，……在《巨人傳》中，幾乎所有的主要人物都帶有理想色彩，惟獨(dú)巴汝奇是個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，具有從現(xiàn)實(shí)生活中概括出來的真實(shí)個(gè)性，具有真實(shí)的長處和弱點(diǎn)。這是個(gè)行將在資本主義競爭中大顯身手的角色，是費(fèi)加羅、弗隆坦等典型①的前身。盡管這個(gè)人物還不夠完整，前后性格還不夠統(tǒng)一，但畢竟是法國文學(xué)中出現(xiàn)的第一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義典型。單單這一貢獻(xiàn)，就足以使拉伯雷在文學(xué)史上獲得不朽的聲名了，何況還有他那無與倫比的諷刺藝術(shù)和富有魅力的語言風(fēng)格。<

作者簡介

　　弗朗索瓦·拉伯雷，文藝復(fù)興時(shí)期人物，1494年出生在法國中部都蘭省的希農(nóng)城，父親是個(gè)有錢的法官。他在父親的莊園里度過了自由自在而快樂幸福的童年。十幾歲后，他被迫接受死氣沉沉、枯燥無味的宗教教育，之后在１５２０年又進(jìn)修道院當(dāng)了修士。修士的生活，刻板乏味，又受清規(guī)戒律的束縛，這使拉伯雷非常反感。在嚴(yán)格的教規(guī)的禁錮下，他尋找著自己的發(fā)展道路。他一方面設(shè)法和著名的人文主義學(xué)者比代建立通訊聯(lián)系，并結(jié)交了當(dāng)?shù)氐囊恍┧枷爰?，以求得他們的指點(diǎn)；另一方面，他和他的朋友阿密開始學(xué)習(xí)希臘文，通過希臘文了解希臘和羅馬的古代文化。當(dāng)時(shí)，修道院反對學(xué)習(xí)古代文化，認(rèn)為學(xué)習(xí)希臘文是追求異端學(xué)說，所以修道院搜走了拉伯雷的所有書籍。拉伯雷憤怒之下?lián)Q了一個(gè)修道院。在新修道院里，他幸運(yùn)地遇上一個(gè)也喜歡古代文化的主持人德斯狄沙克，加上他們又是老相識，拉伯雷終于可以自由地研究古代文化了。１５２３－１５２７年，拉伯雷隨德斯狄沙克在布瓦杜教會(huì)巡視，這次巡視，使他大開眼界，廣泛地接觸到社會(huì)的各個(gè)階層，結(jié)識了宗教界、司法界和知識界的許多知名人物，同時(shí)也看到了底層人民群眾的貧困狀況。１５２７年，為了更加開闊視野、豐富知識，他離開布瓦杜地區(qū)游歷全國，特別是一些學(xué)府聚集的城市，最后來到巴黎。這兩次漫游，都為他日后的創(chuàng)作奠定了生活基礎(chǔ)，同時(shí)也使他更看清楚了法國所處的愚昧狀態(tài)。在一封信里，他曾引用柏拉圖的話慨嘆道：“各行各業(yè)中多的是蠢才和庸才，滿腔熱情而又有真才實(shí)學(xué)的人物微乎其微?！保保担常茨?、１５３５－１５３６年、１５４０－１５４３年、１５４８－１５４９年，拉伯雷還跟隨大主教出使羅馬，游覽文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地意大利，訪問了許多名人和古跡，學(xué)習(xí)了宗教、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、音韻、法律、考古、天文等許多知識，終于成了一個(gè)博學(xué)的人。１５３０年，拉伯雷進(jìn)大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)，這時(shí)他已３６歲了，但他用了僅僅兩個(gè)月的時(shí)間，就獲得了學(xué)士學(xué)位，當(dāng)上了醫(yī)師。１５３５年，他又到巴黎學(xué)醫(yī)，不久又獲得了碩士和博士學(xué)位。他翻譯了希波克拉特的《格言錄》和意大利名醫(yī)瑪納爾蒂的《拉丁通訊集》等著作。１５３７年，他還勇敢地解剖了一具被絞死的囚犯的尸體。這種追求科學(xué)的舉動(dòng)，在當(dāng)時(shí)是非常大膽的，因?yàn)檫@會(huì)觸怒天主教會(huì)。拉伯雷最為后人稱道的是他的長篇巨作《巨人傳》。１５３２年，《巨人傳》第一部出版，一年后又出版了第二部，署名是以原名的十六個(gè)字母打亂后重新排列而成的化名：阿爾戈弗里·納齊埃。書出版后，受到了城市資產(chǎn)階級和社會(huì)下層人民的熱烈歡迎，但又受到了教會(huì)和貴族的極端仇視，并被法院宣布為“淫書”而遭禁。１５３５年左右，法王弗朗索瓦一世改弦易轍，倒向反動(dòng)的天主教，公開鎮(zhèn)壓代表進(jìn)步的新教，使文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)受挫。受此牽連拉伯雷也屢遭厄運(yùn)。在后半生中，他經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，有好幾次為躲避風(fēng)險(xiǎn)不得不隱居，甚至還被投入獄。他的一位朋友，也因再版他遭禁的作品而殘?jiān)鈽O刑，陳尸示眾。盡管身遭厄運(yùn)，卻未能磨滅他的斗志、折損他的勇氣，拉伯雷仍然孜孜不倦地繼續(xù)創(chuàng)作《巨人傳》的后三部。１５４５年在國王的特許發(fā)行證的保護(hù)下，拉伯雷以真實(shí)名姓出版了《巨人傳》的第三部。但國王不久死去，小說又被列為禁書，出版商被燒死，拉伯雷被迫外逃。直至１５５０年才獲準(zhǔn)回到法國?；貒?，拉伯雷擔(dān)任了宗教職務(wù)，業(yè)余時(shí)間為窮人治病。后又去學(xué)校教書。在學(xué)校教書期間，他完成了《巨人傳》的第四、第五部。這部小說的創(chuàng)作前后經(jīng)歷了２０年的時(shí)間?！毒奕藗鳌烦霭婧箫L(fēng)靡一時(shí)，兩個(gè)月內(nèi)的銷售數(shù)額超過了《圣經(jīng)》九年銷售數(shù)的總和。一千多年來，它用各種文字出了２００多個(gè)版本！在我國就有好多個(gè)版本。《巨人傳》揭露了中世紀(jì)教會(huì)的黑暗和腐朽，反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者對資產(chǎn)階級的個(gè)性解放的追求。在拉伯雷的理想社會(huì)里，人性是善良的，人民是純樸的，他的理想的行為準(zhǔn)則就是：“你愛做什么，就做什么”。在讀拉伯雷的《巨人傳》時(shí)，人人可以快意地笑，爽朗地笑，盡情地笑，這就是他被人們譽(yù)為“偉大的笑匠”的原因。拉伯雷晚年的生活非常貧困，處境維艱。１５５３年元月，他辭去了兩處教堂本堂神甫的職務(wù)。１５５３年４月９日，拉伯雷在巴黎去世，臨終時(shí)他笑著說：“拉幕吧，戲做完了。”

圖書目錄

第一部龐大固埃的父親巨人卡岡都亞的駭人聽聞的傳記
致讀者
作者前言
第一章卡岡都亞的家世和譜系
第二章從古墓中出土的《解毒消災(zāi)》古風(fēng)一首
第三章卡岡都亞在娘肚子里呆了十一個(gè)月
第四章嘉格美爾身懷六甲大吃牛臟
第五章醉人酒話
第六章卡岡都亞的出世方式離奇
   第七章卡岡都亞取名的經(jīng)過，及其飲酒的起始
第八章卡岡都亞的服飾
   第九章卡岡都亞的服色
   第十章白色和藍(lán)色的意義
   第十一章卡岡都亞的少年時(shí)代
第十二章卡岡都亞的木馬
第十三章大肚量見卡岡都亞發(fā)明的擦屁股布便知其聰明絕頂
第十四章卡岡都亞從神學(xué)家攻讀拉丁文
第十五章卡岡都亞改從別位師傅
第十六章卡岡都亞遄赴巴黎，他所騎的大牝馬掃清了博斯的牛虻
第十七章卡岡都亞接受巴黎人的歡迎，摘取了圣母堂的大鐘
第十八章捷諾圖斯·德｜拉格瑪陀奉派來見卡岡都亞討回大鐘
第十九章捷諾圖斯大師向卡岡都亞陳辭，要求歸還大鐘
第二十章神學(xué)大師親取布料，并和同僚興訟
第二十一章卡岡都亞從神學(xué)大師求學(xué)
第二十二章卡岡都亞的文娛活動(dòng)
第二十三章在巴諾克拉忒的教導(dǎo)下卡岡都亞不虛擲一刻光陰
第二十四章下雨天卡岡都亞如何運(yùn)用他的時(shí)間
第二十五章壘爾內(nèi)的糕餅販和卡岡都亞國內(nèi)的鄉(xiāng)民發(fā)生爭端，并由此引起大戰(zhàn)
第二十六章壘爾內(nèi)的居民，在國王霹靂火的率領(lǐng)下，出其不意襲擊卡岡都亞的牧羊人
第二十七章沙伊埃的一個(gè)教士保衛(wèi)寺院，不讓敵人侵犯
第二十八章霹靂火襲擊克萊莫巖大肚量被迫應(yīng)戰(zhàn)，并遭遇困難
第二十九章大肚量給卡岡都亞的信
第三十章烏列克·賈萊奉派赴霹靂火軍前
第三十一章賈萊向霹靂火慷慨陳辭
第三十二章大肚量為求取和平令人送還糕餅
第三十三章臣下冒失的策劃把霹靂火引上萬分危險(xiǎn)的道路
第三十四章卡岡都亞離巴黎從事救國，奇姆奈斯特路遇敵兵
第三十五章奇姆奈斯特計(jì)殺特里坯隊(duì)長及霹靂火部卒
第三十六章卡岡都亞毀吠岱渡頭堡壘，引兵渡河
第三十七章卡岡都亞梳頭，從頭發(fā)里掉下許多炮彈
第三十八章卡岡都亞吃生菜，吞下六個(gè)香客
第三十九章卡岡都亞設(shè)宴款待修士，修士在席上大發(fā)妙論
第四十章教士因甚招世人的嫌棄，又因甚有的鼻子長，有的鼻子短
第四十一章修士如何使卡岡都亞入睡，并論祈禱課文
第四十二章修士激勵(lì)戰(zhàn)友們的斗志，自己卻在樹上掛住
第四十三章霹靂火的前哨和卡岡都亞遭遇，修士殺狄拉萬隊(duì)長，自己又被敵俘
第四十四章修士殺死看守他的敵兵，霹靂火交戰(zhàn)失利
第四十五章修士領(lǐng)香客來見大肚量大肚量用好言撫慰
第四十六章大肚量以人道待遇杜克狄庸
第四十七章大肚量調(diào)集大軍；杜克狄庸殺哈斯狄服，又被霹靂火下令處死
第四十八章卡岡都亞攻霹靂火于克萊莫巖，大破之
第四十九章霹靂火敗走落難；卡岡都亞收拾戰(zhàn)后局面
第五十章卡岡都亞對戰(zhàn)敗者訓(xùn)話
第五十一章戰(zhàn)后卡岡都亞對將士論功行賞
第五十二章卡岡都亞為約翰修士造德廉美修道院
第五十三章德廉美修道院的建筑，和院產(chǎn)的施贈(zèng)
第五十四章德廉美修道院大門上的題詞
第五十五章德廉美修道院的內(nèi)部裝設(shè)
第五十六章德廉美修士與修女的裝束
第五十七章德廉美修士們的生活方式如何規(guī)定
第五十八章隱喻詩謎
第二部巨人卡岡都亞之子，狄普索王,鼎鼎大名的龐大固埃的可怖而駭,人聽聞的事跡和勛業(yè)記
于格·薩萊爾大人贈(zèng)本書作者十行詩一首
作者前言
第一章龐大固埃的古老家世
第二章龐大固埃的誕生
第三章卡岡都亞遇喪妻之痛
第四章龐大固埃的童年
第五章龐大固埃的幼年事跡
第六章龐大固埃遇利穆贊人，利穆贊人模仿高雅的談吐
第七章龐大固埃至巴黎，見圣維克多寺圖書館的藏書
第八章龐大固埃在巴黎接到父親卡岡都亞的來信；信的全文
第九章龐大固埃遇巴汝奇，從此巴汝奇成為他終身不離的伴侶
第十章龐大固埃斷案，公平合理，他的判決受到舉世稱頌
第十一章龐大固埃聽案，聞璧公和允羅子不用代辯士，親自出庭辯訴
第十二章允羅子的答辯
第十三章龐大固埃對訟案的宣判
第十四章巴汝奇述其從土耳其人手中逃脫的經(jīng)過
第十五章巴汝奇提出改筑巴黎城垣的新法
第十六章巴汝奇的生活和社會(huì)成分
第十七章巴汝奇巧賺贖罪錢，陪嫁老婦人還在巴黎打官司
第十八章一個(gè)英國學(xué)士欲和龐大固埃辯論，卻被巴汝奇所敗
第十九章巴汝奇叫英國人大出洋相
第二十章托馬斯特論巴汝奇德才并茂
第二十一章巴汝奇苦戀巴黎某貴婦人
第二十二章巴汝奇惡作劇，弄得巴黎貴婦十分狼狽
第二十三章龐大固埃聞報(bào)狄普索國人侵犯阿摩羅陀的疆土，急忙離開巴黎；為何法國境內(nèi)的里程比別處的短得多
第二十四章巴黎美人派專差送給龐大固埃一封信和刻著字的金指環(huán)
第二十五章龐大固埃的伙伴巴汝奇，卡巴林歐斯戴納，哀庇斯特蒙計(jì)敗敵人騎士六百名
第二十六章龐大固埃和他的伙伴不吃咸肉，因遣卡巴林獵取野味
第二十七章龐大固埃立碑記功，巴汝奇立碑記兔；龐大固埃放屁，屁里滾出大群矮男矮女；巴汝奇打斷
架在兩只玻璃杯上的木棒
第二十八章龐大固埃出奇制勝大敗狄普索兵及巨人軍
第二十九章龐大固埃擊敗三百名身披石甲的巨人軍及其統(tǒng)領(lǐng)
第三十章哀庇斯特蒙頭顱被砍，經(jīng)巴汝奇救活帶來魔鬼及地獄里苦鬼們的消息
第三十一章龐大固埃進(jìn)入阿摩羅陀城；巴汝奇命阿納什王成親，并使執(zhí)叫賣青醬油的行業(yè)
第三十二章龐大固埃伸出舌頭，掩護(hù)了一軍人馬；本書作者在他口內(nèi)遇見了什么
第三十三章龐大固埃患病及其治療的方法
第三十四章本書的結(jié)束和作者的謝詞