道教內(nèi)丹學(xué)溯源：修道·方術(shù)·煉丹·佛學(xué)

　　道教內(nèi)丹學(xué)是晚唐以后道教理論和實(shí)踐方術(shù)的核心，內(nèi)丹學(xué)從醞釀形成到發(fā)展成熟，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，研究?jī)?nèi)丹學(xué)的歷史源流有助于我們了解內(nèi)丹學(xué)的歷史意義和真實(shí)面目，對(duì)于道教史的研究更具有重要的價(jià)值。目前學(xué)術(shù)界對(duì)于內(nèi)丹學(xué)的源流頗多岐異之見(jiàn)，大多流于表面，尚未有系統(tǒng)深入的研究，因而對(duì)于內(nèi)丹學(xué)的歷史源流并沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)成的歷史可供描述，而是許多問(wèn)題尚在探索之中。本書(shū)以專(zhuān)題研究的方式，圍繞著“內(nèi)丹與修道”、“內(nèi)丹與方術(shù)”、“內(nèi)丹與外丹”、“內(nèi)丹與佛學(xué)”、等四個(gè)主題，對(duì)于內(nèi)丹學(xué)的源流進(jìn)行了深入細(xì)致的考察。在系統(tǒng)閱讀道教文獻(xiàn)并廣泛參閱學(xué)術(shù)界的研究成果的基礎(chǔ)上，本書(shū)深入研究了內(nèi)丹學(xué)理論與道家修道、內(nèi)丹學(xué)與各種修煉方術(shù)、內(nèi)丹學(xué)與外丹燒練、內(nèi)丹學(xué)與佛學(xué)等的歷史淵源和內(nèi)在的理論關(guān)聯(lián)，既進(jìn)行微觀的歷史考證，又開(kāi)展宏觀的理論思考，從而解決了有關(guān)內(nèi)丹學(xué)的歷史源流中的諸多重大問(wèn)題，對(duì)學(xué)術(shù)界的一些片面的說(shuō)法進(jìn)行了考辨，提出了對(duì)內(nèi)丹學(xué)源流的一個(gè)系統(tǒng)的理解，這樣可使我們對(duì)于內(nèi)丹學(xué)的歷史源流有一清晰的線(xiàn)索與了解。

　　戈國(guó)龍，1971年2月生于江西臨川，南京大學(xué)理學(xué)學(xué)士，北京大學(xué)哲學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宗教教學(xué)博士后，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副研究員。性好體究宇宙人類(lèi)奧秘，尤喜參禪打坐，研究佛道超越之學(xué)，已出版《道教內(nèi)丹學(xué)探微》等著作，并發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。多年來(lái)學(xué)修并重，發(fā)愿自覺(jué)常見(jiàn)他，將所有的學(xué)問(wèn)融入生命，展望自己的生命成為生命的學(xué)問(wèn)。今后研究方向主要為佛教和道教，重在佛道內(nèi)在精神的探索與創(chuàng)造性的詮釋?zhuān)运箤⒐攀ハ荣t的精神生命重新注入現(xiàn)代人的生活，開(kāi)創(chuàng)學(xué)術(shù)研究的新成果。