張伯苓 張彭春 張錫祿：張伯苓

　　一個不該被我們遺忘的家族，在中國的教育、戲劇、體育、宗教、慈善、外交以及中西文化交流等諸多方面，都做除了不可磨滅的貢獻，這就是以張伯苓等人為代表的張氏家族。本書前言中國是個有著幾千年文明傳統(tǒng)的泱泱大國，而幾千年來文明火種的傳播，正是由千千萬萬個家族血脈的延續(xù)而承載著。“家”是“國”的縮影，“國”是“家”的延伸，只有家族繁衍的生生不息，才有國家命脈的延宕流長。孟子說：“人有恒言，皆日天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（《離婁上》）因此，“家國”、“國家”在漢語文字里，一直是炎黃子孫心目中一個最莊嚴而神圣的詞匯。儒家言“修身、齊家、治國、平天下”（《大學》），墨家道“治天下之國若治一家”（《尚同下》），這種傳統(tǒng)中國人價值取向的產(chǎn)生，一個重要原因就是人們都接受了“家國同構”這一政治文化范式?！凹摇薄ⅰ皣彪m然同構，但兩者還是有區(qū)別的。多年來，我國學界對于國家的興亡、民族的興衰，比較偏重于從政治、經(jīng)濟、文化、思想等學科領域去研究，即對于“國”的歷史比較重視，相對來說，忽視了對“家”的探討和挖掘。這樣就帶來了對社會歷史發(fā)展的研究見大不見小，多宏觀而少微觀，重上層建筑而輕社會根基，這不能不說是一種嚴重的缺憾。但令人欣慰的是，近年來一股強勁的研究家族史的勢頭正在史學界掀起，形式新穎的“家族史”與“口述歷史”的讀物正在成為人們津津樂道的話題，而本叢書正是在這種新情勢下編輯出版的。其讀者對象不只限于研究者，更主要的是想給對近百年一些重要人物家族的興盛衰亡有興趣的廣大讀者提供一點可讀的素材。這套叢書的基本范疇是寫近現(xiàn)代的三代人。俗話講“人無三代富”，也就是說一個家族興衰一般會經(jīng)過三代。如果一代人的主要活動按三十年計算，三代的起落大體為一百年。按三代百年來切割家族，深入解剖，無疑是比較方便和科學的。為什么這套叢書只寫近現(xiàn)代的家族？因為近百年，伴隨著1840年鴉片戰(zhàn)爭的硝煙，資本主義列強大舉入侵中國，中國傳統(tǒng)社會在劇烈的變動中解體，傳統(tǒng)文化也在困苦中再生。古今中西之爭改變著中國人的價值觀和人生選擇，很多大家族也在這種“幾千年未有的大變局”（李鴻章語）中浮沉。選擇一些典型的家族，考察他們在近百年社會大變動中的發(fā)家與破敗，無疑對全面認識近現(xiàn)代中國社會，研究中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代的工業(yè)文明的轉(zhuǎn)換，具有重要的學術意義和現(xiàn)實意義?！栋倌昙易濉穮矔拇_定即源于這種指導思想。這套叢書從近現(xiàn)代各界名人中選出最具代表性的家族三十個，每個家族一冊。我們希望每本書不是寫成一般的三代人物傳記，也不是對每個家族的簡單回顧，而希望寫成以人物為載體，以家族為場景，給讀者以思考的生動活潑的著作。通過家族三代主要成員的人生道路，包括理想抱負、求學問道、學術思想、藝術成就、政績戰(zhàn)功、子弟教育、境遇命運、悲歡離合、性格組合、喜怒哀樂、婚姻家庭等方面，全方位反映家族的興盛衰落；通過一個家族透視近百年的社會、政治、經(jīng)濟、文化、科技。育、風俗的發(fā)展和變化。在寫作手法上盡量避免按時間順序或人物傳承做平鋪直敘，要求打破時空隔閡，每本書似一部跳動的電視劇，有情節(jié)、有畫面、有激情，從更高、更宏觀、大歷史、大文化的角度去把握家族發(fā)展的脈絡及人物命運的變遷。家族的興旺發(fā)達，既靠天時、地利，更需人和。社會的大環(huán)境，一定的家庭基礎是十分必要的，但優(yōu)秀的人才是關鍵。這也就是為什么處于同時代的家庭，其結(jié)果則差別甚大的原因。所以，研究近百年家族的三代更替，人是中心。一般來講，這里的每本書，都以一位名人為中軸，上下擴充三代人，也有的延續(xù)四代人，左右旁及關系密切的數(shù)十人，以家寫人，以家透視社會，人是時代的人和家族的人，對人的行為和家族的走向都有哲理的解析。從這個角度講，希望每本書都寫出了做人的道理、治家的秘訣，具有一定的理性思考，可以鑒往知來。開拓視野、啟迪心智。編者的這種苦心設計是否變成了現(xiàn)實，還是請讀者認真閱讀這套書后去評判吧！

　　侯杰：1962年生，天津人。南開大學歷史學院教授，香港中文大學崇基學院宗教與中國社會研究中心學術委員。從事中國近代社會史、近代宗教史、近代社會性別史、天津史研究，在國內(nèi)外出版論著十余部，發(fā)表論文七十多篇。秦方：1980年生江蘇徐州人，1998年考入南開大學歷史系，2002年師從侯杰教授攻讀中國近代史碩士學位，在海內(nèi)外發(fā)表論文十多篇。