近代名家書(shū)法大成

　　中國(guó)近代史帶給書(shū)法的直接影響，無(wú)過(guò)于兩個(gè)泛文化領(lǐng)域的外來(lái)沖擊。首先，是毛筆被廢黜了實(shí)用書(shū)寫(xiě)的統(tǒng)治地位。引進(jìn)西式鋼筆或曰硬筆，固然是廢黜毛筆的直接原因，但不可忽視的內(nèi)在依據(jù)，卻緣于經(jīng)世致用傳統(tǒng)在保重救國(guó)的歷史情境中的得到了空前的張揚(yáng)。方便迅捷的實(shí)用要求，由此攻克了綿延數(shù)千年的“美用合一”的觀念壁壘。書(shū)寫(xiě)文字即是書(shū)法，這個(gè)約定俗成的觀念，自從有史以來(lái)就成為書(shū)法賴以生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)保障。書(shū)法美的美術(shù)表現(xiàn)，不僅輿文字自身作為工具載體的美維持著天衣無(wú)縫的關(guān)系，而且更深刻地表現(xiàn)為書(shū)法主體的社會(huì)性實(shí)現(xiàn)——承擔(dān)著文化人格標(biāo)志的社會(huì)功能。書(shū)法作為一門美術(shù)，只有在輿書(shū)寫(xiě)工具和書(shū)寫(xiě)方式相聯(lián)系編碼中確立自我地位的前置條件相表裹的意義上，無(wú)論漢唐宗宗廟的豐碑巨額，還是明清市吉的尺牘寸紙，儘管蘊(yùn)含著精粗妍卂高低雅俗的種種區(qū)別，卻誰(shuí)也無(wú)法砌指某一作品為“寫(xiě)字”。鋼筆的普及給書(shū)法的傳統(tǒng)存在形式提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：當(dāng)實(shí)用書(shū)寫(xiě)的領(lǐng)地被前者悄然占領(lǐng)之后，書(shū)法將什么作為自己的本體論依據(jù)和價(jià)值學(xué)依據(jù)。

暫缺《近代名家書(shū)法大成》作者簡(jiǎn)介