歷史也瘋狂

　　中華文明到底起源于哪里？西方文明向東方傳播的過(guò)程中，海上絲綢之路與西北通道到底哪個(gè)更重要？全球同源，怎么解釋“南島”問(wèn)題？甲骨文為什么在紅海？前代史學(xué)界的大師們?cè)鯓涌创拿鞯钠鹪础鋵?shí)，長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于中華文明是獨(dú)立起源還是從中東文明傳播而來(lái)的兩派論點(diǎn)，學(xué)術(shù)界一直爭(zhēng)論不休。此時(shí)，曾經(jīng)對(duì)中國(guó)文字的起源，人類文明起源，特別是中華民族起源，提出大膽推論與猜想的北京學(xué)者蘇三繼《三星堆文化大猜想》、《向東向東，再向東》之后又在新著《歷史也瘋狂》中出驚世之言：甲骨文在紅海！究竟這是什么樣的一本書，請(qǐng)往下看。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于中華文明是獨(dú)立起源還是從中東文明傳播而來(lái)的兩派論點(diǎn)，學(xué)術(shù)界一直爭(zhēng)論不休。曾經(jīng)對(duì)中國(guó)文字的起源，人類文明起源，特別是中華民族起源，提出大膽推論與猜想的北京學(xué)者蘇三繼《三星堆文化大猜想》、《向東向東，再向東》之后又在新著《歷史也瘋狂》中出驚世之言：甲骨文在紅海！　她的猜想與假設(shè)給正在進(jìn)行“甲骨文起源研究”的專家們以強(qiáng)烈的震動(dòng)，引起了各方的大討論。兩派學(xué)者各執(zhí)一詞，毀譽(yù)參半：古文明一些研究者認(rèn)為她敢于打破史學(xué)壟斷的視角，挑戰(zhàn)了“自我封閉的史學(xué)界”，引發(fā)了新的疑古風(fēng)潮，為中國(guó)文字研究提供了新思路；而正統(tǒng)的歷史學(xué)和考古學(xué)界卻認(rèn)為，作者把一些相似的現(xiàn)象、無(wú)端的假設(shè)和猜想湊在一起，是在胡說(shuō)八道。那么，蘇三的猜想到底是不是“胡說(shuō)八道”呢？完此書，相信每個(gè)讀者都會(huì)有自己的判斷?！?yīng)該說(shuō)，這不是一本普通的歷史常識(shí)讀物，而是她近年來(lái)古文明研究的心路歷程、行路歷程、思路歷程，她像是用心在訴說(shuō)著自己對(duì)文明起源問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解，和您探討著自己猜想的不同觀點(diǎn)。作品圖文并茂，文字細(xì)膩，筆觸流暢，圖片新穎，讀來(lái)如行云流水，酣暢淋漓，其間對(duì)國(guó)內(nèi)很多優(yōu)秀的考古勝地的見解也與眾不同，發(fā)人深思。作為幸運(yùn)的歷史敘事者，她敏銳嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和大膽的想象也會(huì)給歷史愛好者強(qiáng)烈的震撼。歷史有時(shí)候很瘋狂，許多看似分散的、凌亂的現(xiàn)象，通過(guò)特殊思維和特別方法，卻發(fā)現(xiàn)它們之間有著妙不可言的聯(lián)系。歷史的本來(lái)面目是多樣性的，對(duì)歷史的思索需要豐富的想象，想象是沒有國(guó)界的，沒有時(shí)空限制的，人類正是在瘋狂的想象中改變著社會(huì)。所以，猜想有時(shí)離真理只差一步。

　　蘇三，河南洛陽(yáng)嵩縣人，現(xiàn)居北京。上世紀(jì)八十年代畢業(yè)于河南師范大學(xué)外語(yǔ)系英美文學(xué)專業(yè)，九十年代在人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)系研究生班結(jié)業(yè)。曾經(jīng)在不同院校濫竽充數(shù)為師十年，后下海進(jìn)入外企。二00二年辭職回家。好讀書，喜旅游，走馬觀花到過(guò)二十多個(gè)國(guó)家、地區(qū)，包括埃及、以色列。曾經(jīng)出版過(guò)三本雜文集。二00四年起先后出版了“破譯颶風(fēng)系列”之《三星堆文化大猜想》、《向東向東再向東》，本書為該系列第三本。