科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)斷想

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	趙鑫珊著
出版社：	文匯出版社
叢編項(xiàng)：	文匯原創(chuàng)叢書
標(biāo)　簽：	社會(huì)科學(xué)理論與方法論

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ISBN：	9787806768709	出版時(shí)間：	2005-08-01	包裝：	平裝
開本：	23cm	頁(yè)數(shù)：	296	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作者把哲學(xué)看成是一個(gè)鐘擺，來回在科學(xué)與藝術(shù)之間擺動(dòng)，求得平衡。哲學(xué)因?yàn)橛H近科學(xué)而變得可信，因?yàn)闊釔鬯囆g(shù)才變得可愛，既可信又可愛的哲學(xué)才是好哲學(xué)，養(yǎng)人的哲學(xué)。只有好哲學(xué)才能安頓一個(gè)人的靈魂。這也是20年前作者的處女作，是他的寫作生涯邁出的跌跌跌撞撞的第一步。我把哲學(xué)看成是一個(gè)鐘擺，來回在科學(xué)與藝術(shù)之間擺動(dòng)，求得平衡。哲學(xué)因?yàn)橛H近科學(xué)而變得可信，因?yàn)闊釔鬯囆g(shù)才變得可愛，既可信又可愛的哲學(xué)才是好哲學(xué)，養(yǎng)人的哲學(xué)。只有好哲學(xué)才能安頓一個(gè)人的靈魂。我覺得數(shù)學(xué)和音樂是人類精神兩種最偉大的產(chǎn)品。它們?nèi)皇侨嗽斓膬蓚€(gè)金碧輝煌、自給自足的世界。前者僅用了十個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字和若干符號(hào)就造就出了一個(gè)無限的、真的世界；后者僅用了五條線和一些蝌蚪狀的音符就造就出了一個(gè)無限的、美的世界。文明的進(jìn)步，就是日益遠(yuǎn)離自然狀態(tài)。文明人的最大特點(diǎn)就是自覺自愿地喜歡生活在各種“人造”的世界中?？茖W(xué)家研究科學(xué)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，是力圖造出一個(gè)世界來。在科學(xué)家看來，人造的科學(xué)世界比自然界要好些，因?yàn)榭茖W(xué)家的性靈和精神只有在自己造的學(xué)說、理論體系中才能獲得慰藉和安穩(wěn)感，就像蠶只有在自己作的繭中才有安穩(wěn)感一樣?？茖W(xué)家提出的學(xué)說，對(duì)于科學(xué)家就是精神家園。人不能沒有精神家園，盡管每個(gè)人心目中的家園是不相同的。無家可歸，家園殘破的人，當(dāng)然是最不幸的人。

作者簡(jiǎn)介

　　趙鑫珊教授，作家。剛一生下來，母親替我算了命，說命里缺金。所以父親便選擇了“鑫”這個(gè)漢字放進(jìn)名字里。今天我對(duì)“鑫”字作這樣的理解：下面左右兩個(gè)金字分別代表科學(xué)（自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)）和藝術(shù)；上面那個(gè)金字代表哲學(xué)。沒有科學(xué)和藝術(shù)，哲學(xué)是空洞的；沒有哲學(xué)，科學(xué)和藝術(shù)是盲目的。他這一生是從多角的偶然走向一個(gè)必然。意識(shí)到把科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)串成一個(gè)統(tǒng)一體便是我所說的必然。

圖書目錄

在科學(xué)與藝術(shù)之間來回?cái)[動(dòng)的哲學(xué)——增補(bǔ)修訂新版序
　　1985年初版自序
　　在春天的原野上和在秋夜星空底下散步時(shí)的飄忽思緒
　　從哲學(xué)角度看外星人與地球人的接觸
　　天文學(xué)與哲學(xué)的用途
　　再論天文學(xué)與哲學(xué)——宇宙中唯獨(dú)只有人類嗎？
　　從美學(xué)角度看數(shù)理科學(xué)
　　傳染病來自太空嗎？——多條思路是件好事
　　一、霍伊爾和他的假說
　　二、生命起源學(xué)說的兩大派
　　病毒：既美麗又兇殘　——自然哲學(xué)的觀點(diǎn)和醫(yī)學(xué)科學(xué)的立場(chǎng)
　　一、探索的動(dòng)機(jī)
　　二、美麗的病毒結(jié)構(gòu)
　　三、兇殘成性的病毒
　　四、自然科學(xué)是什么？
　　五、上帝的套娃
　　細(xì)菌和病毒有生存意志和智慧嗎？——為世界觀而搏斗的微生物學(xué)
　　一、關(guān)于蜜蜂的語(yǔ)言
　　二、細(xì)菌的語(yǔ)言
　　三、病毒的機(jī)敏和智慧
　　四、醫(yī)學(xué)科學(xué)家和刑警大隊(duì)的思路
　　五、是上帝創(chuàng)造了DNA和RNA嗎？
　　六、人的健康，人的尊嚴(yán)
　　我們?cè)跄芩涝诩?xì)菌和病毒的暗箭之下？——人的高貴和偉大
　　從《火星探索宣言》想到地上的天堂——從天上到地上
　　一、為認(rèn)識(shí)火星而去
　　二、為認(rèn)識(shí)地球而去
　　大自然是節(jié)約的還是浪費(fèi)的？
　　從哲學(xué)角度看科學(xué)
　　德國(guó)自然科學(xué)家與康德哲學(xué)
　　評(píng)西方物理學(xué)教程的哲學(xué)觀點(diǎn)
　　西方著名自然科學(xué)家的宗教感情和信仰
　　引言
　　一、劃清宗教與迷信的界線
　　二、科學(xué)與宗教
　　結(jié)語(yǔ)
　　永遠(yuǎn)困惑人類的性及其哲學(xué)——現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)界關(guān)于愛情、婚姻和家庭問題的若干見解
　　一、對(duì)愛情的理解
　　二、關(guān)于婚姻的看法
　　三、現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)界的性學(xué)研究
　　四、性革命
　　五、一夫一妻制·連續(xù)多配偶婚姻·離婚現(xiàn)象
　　……
　　人是什么？
　　再次追問：什么是人？我是誰？——三個(gè)層面的角度
　　書籍的生命力——兼論搬家和書的命運(yùn)
　　有字之書和無字之書
　　處在“強(qiáng)迫狀態(tài)”中的科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家——借用精神病學(xué)看世界
　　文學(xué)藝術(shù)家與精神病學(xué)——一面不可缺少的鏡子
　　舒曼的氣質(zhì)和他的音樂——天才和瘋子
　　愛因斯坦與藝術(shù)世界——兼論我們?yōu)槭裁床荒茇暙I(xiàn)一個(gè)愛因斯坦？
　　“朦朧”境界的美感——誰能說清？