屯堡鄉(xiāng)民社會

　　本書以廣闊的視野，深入的田野調(diào)查和豐富的實證材料，首次對一個典型的屯堡村落進行了多學科交叉與多種方法并用的整體性考察和系統(tǒng)——結(jié)構(gòu)解析。描述和刻畫了屯堡鄉(xiāng)民社會與傳統(tǒng)的主流鄉(xiāng)土社會在經(jīng)濟、社會、歷史、文化等諸多方面的不同與差異，揭示并回答了屯堡聚落及其文化現(xiàn)象在長期留存中變與不變的張力和秘密；提出了旨在描述和刻畫屯堡文化性狀結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)特征的“自組織機制”和“亞穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”概念，為發(fā)現(xiàn)和尋求現(xiàn)代鄉(xiāng)村重建的內(nèi)源性資源及其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換所必須的傳統(tǒng)支撐，作出了富有啟示的探索與思考，使傳統(tǒng)的地方性研究超越了狹隘的地域局限而具有了普泛性的意蘊和價值。本書前言自從中國從百村經(jīng)濟社會調(diào)查這個大課題啟動以來，迄今已經(jīng)發(fā)表了《內(nèi)發(fā)的村莊》一書，其他村莊的調(diào)查研究都在積極地開展之中，相應(yīng)的研究成果正在陸續(xù)形成中。今天，我們看到的由貴州省安順師范高等專科學校副教授孫兆霞同志主持的《屯堡鄉(xiāng)民社會》一書，就是這樣的研究成果之一。我很高興地看到該書即將付梓，快要與讀者見面。孫兆霞領(lǐng)導的課題組在過去的3年多時間里，克服了各種困難，進行深入的調(diào)查，取得了目前的成果，實屬不易。在貴州安順這樣偏遠的地方，仍然有一群研究者孜孜不倦地奉獻于社會科研事業(yè)，并取得這樣好的成績，實在是一件可喜可賀的事情。雖然百村調(diào)查是國家社會科學基金的一個重點課題，但是，課題經(jīng)費非常之少，各地的課題經(jīng)費完全都要靠各地研究人員自找門路，自想辦法去解決。在發(fā)達地方，找經(jīng)費資助，也許并不是一件很困難的事情，但是在貴州這樣一個欠發(fā)達的省份，自籌經(jīng)費搞科研，其難度是可想而知的。作為安順師范高等?？茖W校的普通老師，孫兆霞等課題組的同志能完成這樣的任務(wù)，寫出了這樣一部理論觀點鮮明、資料豐富翔實的好書，實屬難能可貴，能辦成這樣的事情，這也是對我們百村調(diào)查課題的重要貢獻。在此，我作為百村調(diào)查課題組長，對他們表示由衷的感謝和致敬。更值得指出的是，他們的調(diào)查研究做得很扎實。他們不但長時間地深入調(diào)查他們所選擇的那個村莊，并且還積極地為該村的發(fā)展獻計獻策，提供了很多的幫助，與村民建立了深厚而又廣泛的友誼。他們的調(diào)查研究之深、之扎實，可從他們收集到的大量材料中窺見一斑。在3年半時間里，他們除了進行4次共計50天較大規(guī)模的調(diào)查外，還進行近20次的追蹤調(diào)查、補充調(diào)查。他們一共獲得了828份有效問卷數(shù)據(jù)，整理了130多份深度個案訪談材料，并收集到大量的村志、家譜、村干部筆記、群眾生活賬本、民俗生活紀實，拍攝了1000余張照片，制作了8盒錄像帶等。與此同時，他們還用參與觀察的方法，通過有意識直接參與群眾和干部的討論會，參加村民組織的一些活動，由此探討村民的觀念、行動形成和運行軌跡?？傊麄儾捎昧硕喾N研究方法，從多個角度對村莊進行了深入、全面的調(diào)查，他們運用了社會學的理論和研究方法，也采用人類學方法、歷史方法，在具體層面上采用r參與行動法、參與觀察法、個案訪談法、問卷調(diào)查法、文獻分析法和小組討論法等。他們這樣的研究做法很值得提倡，是他們?nèi)〉媚壳把芯砍晒闹匾A(chǔ)。

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