21世紀(jì)東方思想的展望：國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	王新生主編
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)知識(shí)讀物

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ISBN：	9787301023457	出版時(shí)間：	2005-07-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	141	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本論文集從不同角度對(duì)東方思想文化的特點(diǎn)、歷史和未來(lái)等問(wèn)題進(jìn)行了探討，其中不乏新穎的見(jiàn)解，于學(xué)界具有一定的參考價(jià)值。2004年10月15-16日，來(lái)自日本、中國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港的八十余名專(zhuān)家學(xué)者匯集北京大學(xué)，參加“21世紀(jì)東方思想的展望”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。研討會(huì)共收到30篇論文及文章，其中會(huì)上有15篇論文得到發(fā)表。為使更多關(guān)心東方思想的人參閱此次學(xué)術(shù)研討會(huì)的成果，在香港林健忠曉陽(yáng)慈善基金會(huì)主席林健忠的支持下，編輯出版了這本論文集。著名的學(xué)術(shù)大師季羨林先生曾指出，東西文化最基本的差異是思維方式的不同，即東方主綜合，西方主分析。西方文化中“征服自然”所帶來(lái)的巨大弊端，需要以東方文化中的“天人合一”加以克服，也就是“只有東方文化能夠拯救人類(lèi)”。此次學(xué)術(shù)研討會(huì)就是從這一動(dòng)機(jī)出發(fā)，探討東方思想的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，同時(shí)，日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)池田大作就未來(lái)人類(lèi)社會(huì)也提出了許多真知灼見(jiàn)，因此，此次研討會(huì)也有不少研究池田大作思想的論文。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《21世紀(jì)東方思想的展望：國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

國(guó)際創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)池田大作的賀辭 (1)
北京大學(xué)日本研究中心常務(wù)副主任彭家聲教授開(kāi)幕式致辭(5)
21世紀(jì)東方思想的原點(diǎn)
——東洋哲學(xué)研究所所長(zhǎng)川田洋一教授開(kāi)幕式致辭 (7)
池田大作先生的貢獻(xiàn)
——中國(guó)文化大學(xué)董事長(zhǎng)張鏡湖教授開(kāi)幕式致辭 (9)
創(chuàng)價(jià)大學(xué)副校長(zhǎng)馬場(chǎng)善久教授致辭 (15)
廣東肇慶學(xué)院院長(zhǎng)鄺邦洪教授開(kāi)幕式致辭 (17)
香港林健忠曉陽(yáng)慈善基金會(huì)主席林健忠先生開(kāi)幕式致辭 (19)
湖南師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)譚桂林開(kāi)幕式致辭 (21)現(xiàn)代中日佛教的人間性魏常海(23)
佛教的人類(lèi)觀(guān)
——基于創(chuàng)價(jià)思想的視角松岡干夫(37)
“報(bào)德思想”與21世紀(jì)人文精神的建構(gòu) 劉金才(54)
21世紀(jì)：女性的時(shí)代——佛教與女性栗原淑江(65)
池田大作的政治觀(guān)及其實(shí)踐王新生(80)
森林破壞與佛教文明觀(guān) 山本修一(97)
佛教森林生態(tài)文明論的理論依據(jù)
——兼評(píng)山本修一教授的《以地球文明為目標(biāo)：
森林破壞與佛教文明論》董群(112)
創(chuàng)價(jià)教育學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)之探討劉焜輝(118)
翻譯池田大作先生著作的感想卞立強(qiáng)(127)
懷特海與東方哲學(xué)：從過(guò)程視角看楊富斌(131)
我對(duì)池田大作的認(rèn)識(shí) 陳鵬仁(145)
論池田大作的世界和平觀(guān) 楊君游蘇衛(wèi)平蔡德麟(147)
論池田大作的現(xiàn)代教育觀(guān) 曾崢(175)
森林美學(xué)歷史發(fā)展初探趙紹鴻(185)
生命的尊嚴(yán)
——試析池田大作先生的入學(xué)思想王偉英(203)
非暴力思想與21世紀(jì)國(guó)家問(wèn)關(guān)系發(fā)展初曉波(215)
心靈的詩(shī)
——池田大作攝影作品評(píng)析范廷義(229)
儒釋道的修養(yǎng)論及其當(dāng)代價(jià)值馮波(237)
江戶(hù)初期德川和平外交及其理念何慈毅(252)
池田大作教育倫理思想探析黃富峰(266)
多國(guó)籍企業(yè)之發(fā)展與和平文化經(jīng)營(yíng)理念
——池田大作和平思想林彩梅(274-)
池田大作童話(huà)創(chuàng)作散論喬麗媛(297)
“立正”而“安國(guó)”
——池田“人學(xué)”思想的特征冉毅(309)
利用矛盾論綱王保祥(316)
東方儒文化之倫理真諦
——論“人格”為本、群己并重謝龍(330)
中日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)管理模式的比較與研究袁長(zhǎng)軍(343)
人的革命與保護(hù)環(huán)境
——略析池田大作的環(huán)境保護(hù)觀(guān) 曾建平(353)
論池田大作的生命詩(shī)學(xué) 譚桂林(371)
后記 (385)