經(jīng)濟(jì)法的挑戰(zhàn)

　　隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和法律規(guī)范的膨脹，經(jīng)濟(jì)法的挑戰(zhàn)已不容回避，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也大舉侵入“法律的帝國(guó)”，本書(shū)即是蘇永欽先生對(duì)此的反思與回應(yīng)。本書(shū)前言這本書(shū)收錄了《民法經(jīng)濟(jì)法論文集》出版五年以來(lái)陸續(xù)寫(xiě)的論文，數(shù)量不多，但我確實(shí)都花了很大的心思去寫(xiě)，其中“非正式程序與補(bǔ)充性規(guī)則”是1990年政大法律研究所博士班“經(jīng)濟(jì)法”課程的副產(chǎn)品，我和班上研究生陳榮傅、楊富強(qiáng)、魏杏芳、何君豪四人，分別執(zhí)筆完成，是我們五人共有的著作，首先說(shuō)明，并志謝意。書(shū)名題為“經(jīng)濟(jì)法的挑戰(zhàn)”，呼應(yīng)我在上本書(shū)里的一篇小文章：“經(jīng)濟(jì)法——已開(kāi)發(fā)國(guó)家的任務(wù)與難題”。當(dāng)時(shí)自由化、民營(yíng)化、國(guó)際化雖已成為明確的政策目標(biāo)，但還沒(méi)有太多具體的行動(dòng)，更談不上制度化。九年以后，臺(tái)灣地區(qū)已經(jīng)是個(gè)人年平均所得超過(guò)一萬(wàn)美元的經(jīng)濟(jì)體，“公平交易法”已經(jīng)有聲有色的實(shí)施了兩年多；重要的經(jīng)濟(jì)法，如“促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)條例”、“中小企業(yè)發(fā)展條例”、“貿(mào)易法”、“國(guó)外期貨交易法”、“消費(fèi)者保護(hù)法”等先后通過(guò)，“銀行法”、“國(guó)營(yíng)事業(yè)移轉(zhuǎn)民營(yíng)條例”等已做重大修正，“獎(jiǎng)勵(lì)民間參與公共投資條例”則將完成“立法”。變化實(shí)在很大，經(jīng)濟(jì)法的課程每年都有新的材料。不過(guò)真正的挑戰(zhàn)還不在規(guī)范的膨脹，而在這些規(guī)范的操作。法律和經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)他們對(duì)諸如“正當(dāng)”或“濫用”的詮釋?zhuān)褂腥绱说牟罹?，而不得不小心翼翼地拉近彼此的距離——“公平交易委員會(huì)”提供了難得的對(duì)話場(chǎng)所。經(jīng)濟(jì)學(xué)者和法律學(xué)者共同寫(xiě)書(shū)，已經(jīng)蔚為一種風(fēng)氣。這些經(jīng)濟(jì)法的論文，從問(wèn)題切入到論述風(fēng)格，都顛覆了我們這里從二十世紀(jì)六十年代以來(lái)才慢慢建立的法學(xué)創(chuàng)作典范。法律的解釋?zhuān)辉傧褡詣?dòng)販賣(mài)機(jī)那樣簡(jiǎn)單，輸入法條、事實(shí)，即產(chǎn)出結(jié)論。而通常要再?gòu)漠a(chǎn)出反饋回解釋者，作成本效益的分析。對(duì)法律人來(lái)說(shuō)，這種新思維真是前所未有的挑戰(zhàn)。我的回應(yīng)可說(shuō)微不足道，但總算做了一點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)人的大舉侵入，其實(shí)還不限于經(jīng)濟(jì)法。當(dāng)傳統(tǒng)法律領(lǐng)域的規(guī)范也因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展而陷入某種不易合理化的困難時(shí)，經(jīng)濟(jì)分析的理論或者為它提供有力的說(shuō)明，或者給予致命的一擊。我在臺(tái)大經(jīng)濟(jì)系舉辦的“法律的經(jīng)濟(jì)分析”學(xué)術(shù)研討會(huì)中發(fā)表：“物權(quán)法定主義的再思考——從民事財(cái)產(chǎn)法的發(fā)展及經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)分析”，是對(duì)這種分析方法的嘗試，也油然產(chǎn)生一份期待，希望它真能為傳統(tǒng)法學(xué)注入新生命。在這些看起來(lái)只是“西風(fēng)東漸”的小潮流背后，隱隱然仍可感受到臺(tái)灣地區(qū)社會(huì)走向合理化的大潮流，“社會(huì)成本”一類(lèi)的新詞已經(jīng)用得近乎泛濫。然而說(shuō)到合理化，韋伯的進(jìn)化論真能毫無(wú)困難地解釋臺(tái)灣這半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展嗎？“韋伯理論在儒家社會(huì)的適用——談臺(tái)灣地區(qū)法律文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展間的關(guān)系”，這篇發(fā)表于加州大學(xué)柏克萊分校東亞研究所研討會(huì)的文章，基本上肯定具有高度“形式理性”的民法與臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，可以說(shuō)是從社會(huì)學(xué)的角度觀察經(jīng)濟(jì)與法的關(guān)系。在這篇文章中我也指出，當(dāng)法律再度“實(shí)質(zhì)理性化”（經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法當(dāng)?shù)溃r(shí)，我們將面臨真正的調(diào)適困難。出版這本小冊(cè)子，倒不是敝帚自珍，實(shí)在是經(jīng)濟(jì)法的挑戰(zhàn)已不容回避，要讓大家告訴大家。我在此要對(duì)楊榮川董事長(zhǎng)的支持，深致謝忱。還有協(xié)助校對(duì)的林大為、林曉芳、李山明、余適霖、侯雪芬、趙相文等多位同學(xué)，在此一并致謝。當(dāng)然，一切錯(cuò)誤由我自行負(fù)責(zé)。蘇永欽1994年4月志于政大研究室

暫缺《經(jīng)濟(jì)法的挑戰(zhàn)》作者簡(jiǎn)介