素書(shū)

　　神秘的《素書(shū)》在劉邦與項(xiàng)羽爭(zhēng)霸的過(guò)程中，劉邦曾數(shù)度歷險(xiǎn)，均運(yùn)用張良的計(jì)策化險(xiǎn)為夷。在取得天下之后，劉邦發(fā)出有名的慨嘆：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，我不如張良！豈不知，張良的謀略均來(lái)自《素書(shū)》。張良死后，《素書(shū)》失傳。五百多年之后的晉朝，有盜墓者發(fā)掘張良之墓，于玉枕中發(fā)現(xiàn)了《素書(shū)》，上有秘誡：“不許傳于不神不圣之人，若非其人，必受其殃，得其人而不傳者，亦受其殃。”此后，《素書(shū)》廣為流傳。宋朝宰相張商英在《素書(shū)序》中說(shuō)：張良之所以成為張良，不過(guò)是運(yùn)用了《素書(shū)》中的幾條原則，尚且能夠滅掉秦國(guó)和項(xiàng)羽，而使劉邦成就帝業(yè)，更何況是對(duì)《素書(shū)》進(jìn)行深入研究的人呢？《素書(shū)》采經(jīng)文寫(xiě)法，語(yǔ)言高度精煉，內(nèi)涵極其豐富，對(duì)人事變化和事物發(fā)展趨勢(shì)觀察細(xì)微，體會(huì)深刻，對(duì)如何提高自身的修養(yǎng)、為人處世、理家經(jīng)國(guó)、趨吉避兇、成就大業(yè)總結(jié)出一整套指導(dǎo)性的法則和經(jīng)驗(yàn)。作者生逢亂世，目睹詳察世間紛紜萬(wàn)象，對(duì)中國(guó)人人性的觀察和分析，對(duì)事態(tài)變化的把握，對(duì)利害禍福的剖析，對(duì)斗爭(zhēng)謀略的把握指點(diǎn)尖銳犀利，讀來(lái)驚心動(dòng)魄，但莫不切中要害。

暫缺《素書(shū)》作者簡(jiǎn)介