新編馬克思主義哲學(xué)原理

第一章　馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時代精神之精華
　第一節(jié)　哲學(xué)和哲學(xué)基本問題
　　一、哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀
　　二、哲學(xué)基本問題和基本派別
　　三、人類哲學(xué)思想的歷史演變
　第二節(jié)　馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
　　一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生
　　二、實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)
　　三、馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)
　　四、馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義
　第三節(jié)　馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時代
　　一、與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的重要理論品質(zhì)
　　二、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代社會發(fā)展
　　三、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)
　　四、馬克思主義哲學(xué)在現(xiàn)代哲學(xué)中處于主導(dǎo)地位
　第四節(jié)　馬克思主義哲學(xué)在中國
　　一、中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的唯物論和辯證法思想
　　二、馬克思主義哲學(xué)在中國革命和建設(shè)中的運(yùn)用和發(fā)展
　　三、馬克思主義哲學(xué)在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的進(jìn)一步運(yùn)用和發(fā)展
　第五節(jié)　學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的重要意義
　　一、樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀
　　二、掌握認(rèn)識世界和改造世界的理論武器
　　三、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則
第二章　世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動
　第一節(jié)　物質(zhì)及其存在形式
　　—、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
　　二、運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性
　　三、物質(zhì)世界的時空存在方式
　　四、物質(zhì)世界的多樣性和統(tǒng)一性
　第二節(jié)　人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握
　　一、實(shí)踐是人能動地改造物質(zhì)世界的對象化活動
　　二、人在世界中的地位和作用
　　三、人類社會是物質(zhì)世界的特殊組成部分
　第三節(jié)　世界的物質(zhì)性與解放思想、實(shí)事求是
　　一、解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義的精髓
　　二、解放思想和實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一
　　三、堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線
第三章　物質(zhì)世界的聯(lián)系和發(fā)展
　第一節(jié)　物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系
　　一、世界處于普遍聯(lián)系之中
　　二、辯證聯(lián)系的主要特征
　　三、普遍聯(lián)系與系統(tǒng)
　第二節(jié)　物質(zhì)世界的永恒發(fā)展
　　一、世界處于永恒發(fā)展之中
　　二、辯證發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
　　三、聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性
　第三節(jié)　唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說
　　一、兩種發(fā)展觀的根本對立
　　二、唯物辯證法的科學(xué)體系及其核心
　　三、客觀辯證法和主觀辯證法
第四章　聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律與基本環(huán)節(jié)　
　第一節(jié)　對立統(tǒng)一規(guī)律
　　一、矛盾及其基本屬性
　　二、矛盾是事物發(fā)展的動力
　　三、矛盾的普遍性和特殊性
　　四、對立統(tǒng)一規(guī)律的方法論意義
　第二節(jié)　質(zhì)量互變規(guī)律
　　一、質(zhì)、量、度
　　二、量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系
　　三、量變、質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化中的復(fù)雜多樣性
　第三節(jié)　否定之否定規(guī)律
　　一、辯證的否定
　　二、否定之否定規(guī)律的實(shí)質(zhì)及其表現(xiàn)形式
　　三、否定之否定規(guī)律的普遍性和特殊性
　第四節(jié)　聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)　
　　一、原因和結(jié)果
　　二、必然性和偶然性
　　三、現(xiàn)實(shí)性和可能性
　　四、內(nèi)容和形式
　　五、現(xiàn)象和本質(zhì)
第五章　認(rèn)識的本質(zhì)和發(fā)展過程
　第一節(jié)　認(rèn)識的基礎(chǔ)和本質(zhì)
　　一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
　　二、認(rèn)識對實(shí)踐的相對獨(dú)立性
　　三、認(rèn)識的本質(zhì)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映
　第二節(jié)　認(rèn)識的辯證運(yùn)動
　　一、由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識
　　二、由理性認(rèn)識到實(shí)踐
　　三、人類認(rèn)識發(fā)展的總規(guī)律
　　四、非理性因素在認(rèn)識過程中的作用
　第三節(jié)　辯證思維方法
　　一、辯證思維的基本方法
　　二、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法
　　三、辯證思維方法與思想方法、工作方法
第六章　真理和價值
　第一節(jié)　真理
　　一、真理的客觀性
　　二、真理的辯證性質(zhì)
　　三、檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)
　第二節(jié)　價值
　　一、價值及其特點(diǎn)
　　二、價值評價
　第三節(jié)　真理和價值的關(guān)系
　　一、真理原則和價值原則的對立統(tǒng)一
　　二、真、善、美及其統(tǒng)一
第七章　人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
　第一節(jié)　社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
　　一、勞動是聯(lián)結(jié)社會和自然的紐帶
　　二、物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動
　　三、社會有機(jī)體及其復(fù)雜多樣性
　　四、社會分析的基本方法
　第二節(jié)　社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
　　一、生產(chǎn)力是人們解決社會與自然矛盾的實(shí)際能力
　　二、生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
　　三、階級是特定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的人群共同體
　第三節(jié)　社會的政治結(jié)構(gòu)
　　一、政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)
　　二、社會政治結(jié)構(gòu)的內(nèi)容
　　三、國家政權(quán)是社會政治結(jié)構(gòu)的核心
　第四節(jié)　社會的觀念結(jié)構(gòu)
　　一、社會意識與社會存在
　　二、社會意識的構(gòu)成
　　三、社會觀念結(jié)構(gòu)的具體形式
　　四、文化的本質(zhì)和功能
第八章　社會發(fā)展規(guī)律和歷史主體的作用
　第一節(jié)　社會發(fā)展的基本規(guī)律
　　一、人類社會發(fā)展是自然史的過程
　　二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動及其規(guī)律
　　三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動及其規(guī)律
　第二節(jié)　推動社會發(fā)展的動力系統(tǒng)
　　一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力
　　二、科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的巨大杠桿
　　三、革命的階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力
　　四、改革是社會主義社會的自我完善和自我更新
　第三節(jié)　社會歷史是人的自覺創(chuàng)造
　　一、社會發(fā)展的客觀規(guī)律和歷史主體的自覺活動
　　二、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
　　三、歷史人物在歷史上的重要作用
　　四、無產(chǎn)階級政黨是最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表
第九章　社會進(jìn)步和人的全面發(fā)展
　第一節(jié)　社會進(jìn)步是人類歷史發(fā)展的總趨勢
　　一、社會進(jìn)步的歷史必然性
　　二、社會進(jìn)步過程的辯證性質(zhì)
　第二節(jié)　人的本質(zhì)和人的價值
　　一、人的本質(zhì)
　　二、人的價值
　第三節(jié)　人的全面發(fā)展
　　一、人的發(fā)展與社會發(fā)展
　　二、人的素質(zhì)及其全面提高
　　三、共產(chǎn)主義是人類解放的必由之路
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