漢代文人與文學(xué)觀念的演進(jìn)

第一章 “文”在先秦的意義及其對(duì)后世文學(xué)的奠定
一 “文”及其文學(xué)意義概說
二、“文”與“道”
三 諸子著述中所體現(xiàn)出的語言進(jìn)步
四 文字與政治間的相互作用
五 “文人”、“文章”和“文學(xué)”
六、“立言”在士人生命價(jià)值中的地位
第二章 漢帝國(guó)文學(xué)的建立和士人政治、思想統(tǒng)一的文學(xué)意義
一 秦朝不文
二 漢初諸侯藩國(guó)文學(xué)興盛
三 諸侯--游士時(shí)代的終結(jié)
四 大一統(tǒng)帝國(guó)文化品貌的初步顯現(xiàn)
五、儒學(xué)成為社會(huì)的總識(shí)形態(tài)
六、賦之為一代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)
七、賦的內(nèi)在矛盾
八、漸次為經(jīng)術(shù)所籠罩的西漢后斯士人的文化觀念
九、東漢社會(huì)的進(jìn)一步儒學(xué)化及大賦藝術(shù)價(jià)值的衰退
第三章 述作意識(shí)與文史哲的分離
一 創(chuàng)作的發(fā)生與時(shí)代和個(gè)人遭際
二 《春秋》在漢人文化創(chuàng)造中的崇高地位
三 司馬遷《史記》之成一家言
四 “述”、“作”資格的下放
五 子史的日益專門化及由之而來的與文學(xué)的分離
第四章 “以聲為用”的式微和雅俗意識(shí)的對(duì)立
一 樂府的設(shè)置與雅樂之衰
二 士大夫視樂府民歌為鄭衛(wèi)之音
三 樂教的破產(chǎn)
四 新音樂在東漢士人中流行
五 文學(xué)由音聲向文字轉(zhuǎn)化
六 “雅”、“俗”的早期意義
七 戰(zhàn)國(guó)諸子開始輕詆“俗”
八 “雅”、“俗”在漢代的繼續(xù)演化和對(duì)立
九、“雅”在文化觀念中的體現(xiàn)
第五章 王充對(duì)“文人”及其寫作活動(dòng)具有時(shí)代開創(chuàng)性的認(rèn)識(shí)
一 “文”的寬泛意義向書面表達(dá)的歸結(jié)
二 “文人”的成立及對(duì)其地位的推尊
三 “文章”的概念
四 文章著作的功用和責(zé)任
五 “文人”寫作的價(jià)值
第六章 東漢經(jīng)學(xué)的衰落和文學(xué)的進(jìn)步
一 文人的涌現(xiàn)和作品的增多
二 經(jīng)學(xué)的衰落
三 學(xué)術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變
四 才藝與經(jīng)術(shù)
五 漢末文人多才情
第七章 東漢后期道家思想的興盛及士人精神的新趨向
第八章 文學(xué)在漢末走向自覺
結(jié)語
后記
主要參考書目