桐城派三祖年譜

　　年譜這門(mén)科學(xué)，一向各自為政，或只寫(xiě)譜主生平，或兼及時(shí)代背景，或更及有影響的人物。但不管如何分歧，不能一致，卻只有一個(gè)目的，不可改易，這就是便於閱讀，便於研究，便於汲取經(jīng)驗(yàn)教 即以此為出發(fā)點(diǎn)，考慮方苞、劉大槐、姚 這三位作家、學(xué)者同為桐城人士，同作古詩(shī)文，同講古文法則，同宗程朱理學(xué)，同為從事教育事業(yè)，而又師弟子一脈相承，影響於當(dāng)時(shí)及後來(lái)，所以合為一譜。既省篇幅，且可方便閱讀。一編在手，諸事具備，減少向外 索取的辛勞。但這并不是我的發(fā)現(xiàn)，梁?jiǎn)⒊缫颜f(shuō)過(guò)：“從前有許多人，同在一個(gè)環(huán)境，同做一種事業(yè)，與其替他們各做一部年譜，不如并成一部，可以省了許多筆墨和讀者的精神?！保ā吨袊?guó)歷史研究法補(bǔ)編》）我的設(shè)想和寫(xiě)作實(shí)踐正是受到他的啟示。本譜采取時(shí)代背景、譜主生平以及與譜主關(guān)系密切或有重要影響者，熔於一爐，合為一編，必要時(shí)進(jìn)一步考證有影響者的生平， 如果略去時(shí)代背景，則譜主一生的言論和行事，都是無(wú)源之水，無(wú)本之木，看不出人事思想的發(fā)生、發(fā)展以及變化、歸宿，像是離世獨(dú)立者。如方苞生年為1668年，當(dāng)清代康熙七年，內(nèi)閣秘書(shū)院學(xué)士道學(xué)家熊賜履就連年奏請(qǐng)康熙帝，謂“民生疾苦已極”，“朝政積習(xí)未除”，要“提倡理學(xué)，非《六經(jīng)》、《語(yǔ)》、《孟》之書(shū)不讀，非濂、關(guān)、閩之學(xué)不學(xué)”。這些議論，不但根源於過(guò)去和當(dāng)時(shí)的情況，而且影響兩百多年的政治、教育及其學(xué)術(shù)思想等，在一定程度上也影響方苞、劉大槐、姚 三人的治學(xué)方向和他們的言論、行事。當(dāng)然，影響是多方面的，不只是這幾句話。但這幾句話，卻代表了當(dāng)對(duì)的政治傾向和學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也不可否認(rèn)。本書(shū)采取時(shí)代背景、譜主生平以及與譜主關(guān)系密切或有重要影響者，熔于一爐，合為一編，必要時(shí)進(jìn)一步考證有影響者的生平。

暫缺《桐城派三祖年譜》作者簡(jiǎn)介